Som det er veldig ofte tilfelle i mitt liv, nærmer jeg forskjellige begreper i verdenspsykologi ikke gjennom bøker og lærebøker, men gjennom mine egne erfaringer, personlig smerte og levende erfaring. Det synes alltid at andre menneskers filosofiske tanker og ideer invaderer verden overraskende i tide, bare i de øyeblikkene jeg er klar til å åpne for dem, for å se i dem en refleksjon av mine egne spenninger. Dette skjer når jeg allerede har forstått dem på mitt eget personlige dype nivå, fremdeles ikke leser noe om dem, og er klar til å bli med i opplevelsene til en person som levde før meg og lekket sin erfaring i bildene av verdenskulturen.
Så føler jeg en form for enhet, som sniker meg nesten til tårer, en følelse av ivrig forståelse som utvider seg, skaffer seg volum og en klarere form, en viss tillit til sin egen erfaring, er ikke lenger ensom fordi han fant støtte i sine slektninger og spilte med nye betydninger og fasetter, fant en ny verbal form i argumenter fra en annen person.
Jungs "Shadow" snublet opp på meg fra forskjellige sider, lurer og trakk sakte inn i dørene til jeg var helt klar. Hun dukket opp til meg i teksten, i samtaler med mennesker som opplevde psykologi, men bare etter hint, bilder av bilder. Noe allerede da reagerte knapt merkbart på meg ganske enkelt som svar på selve begrepet: "Hva slags skygge? Hver person har en skygge i psykologisk forstand, hva betyr dette?" Men denne impulsen av plutselig interesse ble raskt borte, som om ikke nok erfaring hadde akkumulert for å tiltrekke meg interessen for skyggen.
Og først da jeg begynte å skjelne min egen skyggeside tydeligere og tydeligere for å komme i kontakt med den og dykke inn i det, kom flere setninger om Shadow of Young plutselig til sinns. Jeg trodde at denne metaforen kunne skjule noe som var knyttet til min egen erfaring og skyndte seg til å sjekke.
Jeg åpnet denne døren og Shadow brast inn i min verden.
Hva er en skygge?
Karl Gustav Jung er en sveitsisk psykolog, grunnleggeren av analytisk psykologi. I utviklingen av hans ideer, svarte han ofte både til ulike religioner og okkulte bevegelser. Det var han som introduserte slike begreper i psykologi som "kollektiv ubevisst," "anima" og "skygge".
Noen sa at verdien av analytisk psykologi var at den "oppdaget eksistensen av underverdenen til den menneskelige ånd". Freud oppdaget det ubevisste, som inneholdt skjulte komplekser, skjulte skader og seksuelle abnormiteter. Og Jung snakket om skyggen som sentrum av vår demoniske natur.
Skyggen følger oss overalt, det er som en "lang pose som vi drar."
Ifølge Jung er det ikke i det hele tatt skyggen som er stedet der ondskap er konsentrert i mennesket, men heller det som danner det: våre forventninger, fraværet av kjærlighet i forhold til oss selv, abstrakte idealer, fornektelsen av ens selv.
Hva er denne skyggen? Dette er et kompleks av alle våre kvaliteter, ønsker, personlige egenskaper som vi ikke ønsker å gjenkjenne i oss selv, som vi undertrykker og nekter, som vi hater.
Hvis vi er vant til å tenke på oss selv som en veldig karismatisk person som bør være lik alle, så begynner alle de egenskapene som motsetter dette bildet å bli legemliggjort i "Shadow". Og hvis vi konfronteres med den unfriendly holdning av mennesker mot oss, hvis vår sjarm, våre kvaliteter ikke gir dem den forventede glede, så gir det opphav til frustrasjon, smerte og lidelse, som kan manifestere seg i hat av mennesker ("de elsker meg ikke fordi tuller.) Vi kan ikke innrømme at vi ikke liker alle mennesker uten unntak.
Et mer levende eksempel er overdreven grusomhet mot seg selv, samt seksuelle avvik på religiøse grunnlag. Når en person er redd for å gjenkjenne seg som en vanlig person, og ser i seg selv en helgen som burde være fremmed for noen "lave" tanker, begynner han å nekte, si sin seksualitet, klandre seg for henne, straffe seg for å tenke på kvinner, og dette kan føre til overdreven grusomhet for deg selv eller andre mennesker.
Den skamfulle og aggressive fordømmelsen av hele religiøse samfunn av mennesker eller andre religiøse organisasjoner er ifølge Jungs tilhenger, en konsekvens av "trengte ut i den kollektive skyggen." Nektelse og fordømmelse av noe i seg selv kan bytte til den voldsomme kritikken til andre, degenererende til rangen av smertefull og lukket egoisme, manglende evne til å akseptere kritikk, sofistikert egoisme forkledd som dyd.
Manglende anerkjennelse av sin skyggeside kan forårsake en rekke nevroser og psykiske problemer.
Esse homo
Se skyggen min skiftende,
Strekk opp og over meg.
Mjuk denne gamle rustningen.
Håper jeg kan rydde veien
Ved å gå gjennom min skygge,
Kommer ut på den andre siden.
Gå inn i skyggen.
Verktøy - Forty Six & 2 (Aenima)
Jung og hans etterfølgere sier at alt dette onde skjer, fordi vi er redd for å engasjere seg i dialog med vår skygge, for å gjenkjenne nærværet i oss selv om de kvaliteter som vi så forsiktig skjuler for oss selv.
Dette betyr ikke at vi må innse alle våre "skygge" ønsker. Måten å overvinne dette onde ligger på en tynn linje, som kanten på en barberhøvel, som er så langt fra ubøyelig skurke som det er fra hyklerisk hellighet. Dette er en fin linje med informert dialog og aksept.
Vi må se bakom alt dette som bygger på underlige oppfatninger om oss selv, dens, undertrykt av idealer, sosiale forventninger og stereotyper, drevet inn i et hjørne og avvist. Vi må elske henne i den kristne dydens ånd, fordi det er en del av oss selv, en del som fortsatt eksisterer, til tross for alle våre forsøk på å benekte det. Vi må gå inn i denne skyggen, se på øynene hennes, gjenkjenne hennes eksistens.
Hva kan vi se inni oss selv? Åh hva! Et lite, nedtonet barn som vil ha iskrem til å være oppmerksom på ham. Torturert av arbeidet til en mann som bare ønsker å glemme sin ukentlig søvn og ikke gjøre noe.
Fra barndommen er vi omfavnet av alle disse idealene (eller vi danner dem selv): "du må være sterk", "alle ønsker å bli vellykkede og energiske mennesker", "du bør alltid kontrollere alt", "du bør alltid ha godt humør og motivasjon ".
Og jo høyere og uoppnåelige disse idealene blir, desto sterkere blir vårt ønske om å overholde dem, jo mer blir skyggen bak skuldrene våre.
Og denne skyggen trenger bare å bli anerkjent, i oppmerksomhet og kjærlighet. Dette krever ikke bare medfølelse, men også stort mot. Det er ikke så lett å innrømme selv: "Faktisk er jeg ikke slik jeg pleide å forestille meg selv. Jeg er ikke så sjarmerende, smart, karismatisk, rettferdig."
Å nekte å møte sannheten, beskytter vi instinktivt fra smerten som uunngåelig oppstår når hele avstanden mellom uavhengighetene og våre forventninger er spredt rundt oss. De mest støtende fornærmelser og angrep mot oss er som regel piler skutt inn i vår skygge. Voldelig forsvare oss mot kritikk, motsette oss selv med sinne hos de som kritiserer, faktisk forsøker vi å forsvare oss fra oss selv, fra å se på denne avgrunnen.
Ja, en bevissthet om ens egen, noen ganger stygge, ynkelige, side av personlighet bringer smerte. Men, etter å ha overvunnet denne smerten, får vi en tilstand av større helhet, enhet. Dette er som en mann som nødvendigvis begynte å kommunisere med sin sykefelle bror, hvis opprinnelige avsky ble erstattet av varm kjærlighet, siden det er kjøtt fra sitt kjød. (Som helten Tom Cruise i filmen "Rain Man.")
Denne helheten, "finne seg" er kilden til aksept, ærlighet foran seg selv, medfølelse for seg selv og for andre mennesker, selvtillit til slutt! Gjennom sammenslåingen av en persons skygge hevder seg selv, manifesterer og implementerer, stiger det fra ok av forventninger og stereotyper, og får dermed frihet.
Frihet til å bestemme seg en gang for alle: "Ja, det er jeg, det er det! Noe jeg kan forandre i meg selv, men noe ikke. I kontinuerlig utvikling aksepterer jeg meg selv som jeg er, jeg følger min egen vei! "
Det er en bevegelse fra hat og fornektelse, til kjærlighet og aksept.
Undeveloped, skjult, knust av selvbilde Skygge trekker personen tilbake i mørket, rasler med kjeder og hyler i den ugjennomsynlige natten av menneskets ånd, klar til å plage og plage oss. Men når hun åpner for å møte henne, suger seg inn i henne og går sammen med henne, begynner vårt selv å glitre med alle fasetter av sin undertrykte individualitet, som er forankret i helhetens og vice, styrke og svakhet, ideal og ufullkommenhet. Å fusjonere med skyggen er hva det betyr å "finne deg selv!"
Igjen betyr dette ikke å legemliggjøre din demoniske natur, hengive seg i vice og ondskap. Det betyr bare å finne noe i oss som vi gjemmer, for å vise medfølelse mot det.
Når skyggen kom inn i mitt liv, følte jeg en slags større uavhengighet, en vilje til å motstå angrep og kritikk og forbli uutholdelig (trodde jeg allerede mine svakheter, hvem kan fornærme meg?), Villigheten til å gå min egen vei trygt og ikke en andres vei, følelse et visst selv, sentrum, enhet med seg selv, kjærlighet til det.
Jung sa:
"Det faktum at jeg tjener en tigger, at jeg tilgir en forbryter, at jeg elsker enda en fiende i Kristi navn, er utvilsomt store dyder. Men hvis jeg finner ut at det mest ubetydelige av alle, er de fattigste av alle de som ber om almisse, de mest dumme for alle lovbrytere, bare fienden som sitter i meg, at jeg selv trenger allmektene av min vennlighet, at jeg er fienden min Jeg vil elske, hva da? "
Og dette uttrykket rystet meg til selve fundamentet, alle mine uformede følelser nådde ut til henne, fant støtte i det, en slags solid grunnlag, en forklaring av dem selv.
Faktisk, hvis den viktigste fienden sitter i meg, hva da?
