I denne artikkelen vil jeg snakke om en av de viktigste tingene jeg lærte av min praksis. Dette prinsippet er etter min mening grunnlaget levende kunst. Det er både enkelt og komplekst. Dens enkelhet ligger i det faktum at den er universell og gjelder absolutt for alle livssituasjoner. Kun styrt av ett enkelt prinsipp, kan en person lære å være lykkelig og overvinne eventuelle problemer i deres vei. Men det er også kompleksitet. Forstå, opplevd forståelse av hva som er livets kunst, det er ganske vanskelig å oppnå. I denne artikkelen vil jeg fortelle deg essensen av dette universelle prinsippet, som bokstavelig talt gjennomsyrer alle artiklene mine.
Mann på is
Meditasjon tillot meg å se alle mine vices og mangler, og danner et ønske om å forandres til det bedre, overvinne mine egne svakheter. Så snart de første suksessene i selvutvikling ble åpenbare, hatet jeg mine forbauselser, samt manifestasjonen av disse lastene i mennesker. Det virket for meg at siden jeg nå har funnet døren til den kvalitative transformasjonen av meg selv, må jeg være perfekt. Jeg forsto ikke folk som ikke satte slike oppgaver. Fra det ekstreme av absolutt lydighet mot mine ønsker, gikk jeg til det ytterste av diktatur og hat av manifestasjon av svakhet, bevæpnet med et åpent bevissthets- og utviklingsideal.
Jeg var som en mann på et hockeyfelt, som var bundet til porten med tau på den ene siden. Han trakk så hardt bak disse tauene, prøvde å frigjøre seg, og ved å sprenge løpene løftet tregheten som trakk kroppen over isen til den slo den neste porten. Når en person slår av relasjoner med sine tidligere ideer, kan tregheten i motstanden kaste ham inn i motsatt ekstreme.
Og så skjedde det med meg: å bryte tauene av mine tidligere ideer, fant jeg meg selv på den andre siden. Jeg hatet og nektet fortiden selv før jeg skjønte at denne banen fører til lidelse, akkurat som det jeg gjorde tidligere. Og jeg kom til den konklusjonen at jeg skulle akseptere meg selv som jeg er, ufullkommen. Jeg må også godta andre mennesker som de er. Men å akseptere, i dette tilfellet, mente ikke å akseptere og la alt som det er. Dette innebar å streve etter å bli bedre, utvikle seg selv og støtte utviklingen av andre mennesker. Jeg skrev om denne viktige forskjellen mellom aksept og ydmykhet i min artikkel om aksept.
Og ikke så lenge siden innså jeg at prinsippet som denne forskjellen bygger på, er universell og kan brukes ikke bare til akseptssituasjonen. I dette ene prinsippet ligger livets havs visdom!
Dette prinsippet gjør det mulig å manøvrere på tynn is i midten mellom forskjellige ekstremer, og ikke tillate skjebnen å presse deg til en av sidene.
Hva er prinsippet uttrykt i?
Dette prinsippet uttrykkes i følgende handlinger:
- Godta deg selv som du er, men samtidig forsøke å bli bedre
- Forsøk å bli bedre, men samtidig godta at ikke alt i deg selv kan endres
- Stopp med å bli kvitt depresjon og bli kvitt den
- Lær å nyte fred og ensomhet, men ikke slip i latskap og passivitet.
- Å være selvforsynt, men samtidig å finne glede i kommunikasjon og underholdning
- Kontroller følelser ved å prøve å kontrollere dem.
- Å være fornøyd med det du har, men samtidig for å øke trivsel
- Strive for rettferdighet, men aksepter at verden ikke skal være rettferdig eller urettferdig
- Ikke bekymre deg for problemene, men løse dem samtidig
- Tenker på fremtiden, men lever i nåtiden
- Nyt, men ikke avhengig av glede
- Å være forberedt på døden, men samtidig kjempe for livet
Prinsippet innebærer mer enn bare å søke etter "golden mean" mellom flere ekstremer. Fordi midten er det aritmetiske middelverket, et kompromiss, avvisningen av en til fordel for den andre. Men noe annet skjer her. Kompleksiteten i dette prinsippet er knyttet til det faktum at de fleste finner det vanskelig å kombinere to motsetninger: ambisjon og aksept. De tror at strever, bevegelse mot et mål kun kan ledsages av et sterkt ønske, utålmodig vilje, uutholdelig nederlag, selvmord, avslag på svakhet, fornektelse av alt som ikke tilhører målet, et sterkt vedlegg til suksess, til resultatet ... og tvert imot partiene for dem er underdanig ydmykhet, som er identisk med passivitet, feighet og svakhet.
Og i denne sannheten i livet, forener disse to tilsynelatende ekstremer, som sammenhengene mellom motsetninger i Yin og Yang-symbolet! Ønsker og aksept går hånd i hånd, som eksisterer sammen om likestilling. Dette er livets viktigste visdom!
(Og i mange tilfeller realiserer aspirasjon seg selv gjennom aksept, som i tilfelle en person som kan oppfylle sitt ønske om å bli kvitt depresjon bare ved at han ikke lenger ønsker så mye, aksepterer sin situasjon og lever i det nåværende øyeblikk uansett hva!)
Og slik at disse ekstremer ikke står i konflikt med hverandre, fusjonerer seg til en ting, bør lysten bli kvitt vedlegg, og ydmykhet skal miste despondency og depresjon, og bli til aksept.
Aspirasjon uten vedlegg
Tross alt, vedlegg forhindrer å ta, og despondency forhindrer strever. Det virker komplisert og paradoksalt. Men la oss forklare ved eksempel.
Det er to personer, Ivan og Michael. Ivan lever bare ambisjon med en sterk hengivenhet. Og Michael lærte å kombinere ambisjon med aksept. Begge disse menneskene streber etter noe, anta penger. Forskjellen mellom dem er at for Ivan representerer dette ønsket meningen med livet. Han tenker bare på virksomheten, om å øke sin kapital. Han prøver å få sin sønn til å slutte å drømme om å bli en lege og bli forretningsmann, fordi det virker for ham at en person ikke kan bli fornøyd før han har en dyr gullklokke og kjører en jeep.
Men Michael er ikke så sterkt knyttet til hans mål. Selvfølgelig forstår han at penger er viktig, fordi det vil hjelpe deg til å føle mindre behov, ha større frihet og legge barna dine på føttene og gi dem bolig. Derfor forsøker han å tjene mer ved å utvikle sin egen virksomhet. Men i tillegg til virksomheten har han mange hobbyer, han tenker ikke hele dagen bare om penger.
Han forstår at pengene ikke vil gjøre ham lykkelige, til tross for at de kan gjøre livet enklere og mer behagelig. Tross alt avhenger hans nivå av tilfredshet med livet mer på seg enn på tingene han har. Han tilbringer ikke mye tid i drømmene at han bare vil bli glad når han kjøper en yacht. Han lever her og nå, i det virkelige liv, og ikke i drømmer. Men dette betyr ikke at han aldri vil ha en yacht: alt har sin tid.
Mens Ivan taster og går i seng om natten, da han bekymrer seg for et prosjekt som han ikke hadde tid til å fullføre, til tross for at han satt bak ham til 11 om natten, sover Mikhail lydløst, fordi for ham er resultatet av hans virksomhet ikke så viktig. Og han tildeler tid til andre aktiviteter, for eksempel stille turer før sengetid.
Tanken om at noe dårlig kunne skje med virksomheten fyller Ivan med sterk skrekk, så han jobbet opp en sen kveld og tilbrakte natten uten søvn. Det virket for ham at jo mer han jobbet, jo mer han hadde kontroll over virksomheten hans, så var en slik galskap rytme forårsaket stress og tretthet og provoserte feil og ikke optimale løsninger.
Mikhail var opptatt av tanken på å miste alt mer og mer rolig, han forsto at alt kunne skje, og hvis han plutselig gikk konkurs, ville han fortsatt kunne leve på en eller annen måte. Tross alt slutter livet ikke når muligheten til å gå til dyre restauranter og kjøpe dyre ting går tapt (selv om Ivan ikke tror det). Denne avslappede holdningen er berettiget i virksomheten. Det tillater Michael å hvile bedre, for å finne en balanse mellom tid viet til seg selv og arbeid. Derfor er Michael mer rolig og fokusert enn Ivan, når han går om sin virksomhet. Han overfører enkelt feil og feil, trekker konklusjoner fra dem, lærer fra dem, fordi disse feilene ikke nødvendigvis er hevder av sammenbrudd. Mangel på frykt for å miste alt, hjelper ham med å se på ting nøkternt, ikke overdrive problemer og finne den beste løsningen. Mikhail tar til og med noen ganger en dristig, men forsvarlig risiko som tillater ham å lykkes i sin virksomhet.
Forestill deg nå at det var en krise i landet, og virksomheten til Ivan og Mikhail led et krasj. For Ivan er dette en tragedie! Manglende evne til å gå tilbake til den tidligere luksuriøse livsstilen dyttet ham til depresjon. Han kaster enten til underdanig, kjedelig ydmykhet, eller tar risikofylte handlinger for penger, noe som kan forvandle seg til en stor fare. For Ivan er det bare to alternativer: "enten alt eller ingenting."
Konkurs også opprørt Michael. Men han sørget for en stund, kom tilbake til ideen om at ingenting varer evig, aksepterte situasjonen som det er, innser at det som skjedde - skjedde, og det er ikke noe poeng i å fortsette å være trist om det. Han forstår at pengene ikke vil bli returnert raskt, og i det minste må han forlate den livsstilen han ledet, og han var velstående. Han tar en ansatt jobb i sin spesialitet, hvor han tjener mye mindre penger enn hans selskap opptjent, og dessuten jobber han ikke for seg selv.
Men da har han muligheten til å tjene litt, gå tilbake på føttene, vent ut krisen. Kanskje etter en stund med nye krefter og økonomi vil han finne en ny mulighet til å tjene mer. Hvem vet kanskje hans nye innleid arbeid er fulle av nye muligheter og bekjente som han vil kunne åpne en ny, enda mer lønnsom virksomhet. Han tenker på fremtiden, hvordan man endrer situasjonen, men samtidig aksepterer han nåtiden.
I disse to situasjonene ser vi Ivan, som bare levde etter begjær og hans tilknytning til rikdom. Og vi ser at Michael, som aksepterte virkeligheten som den, ikke bare fokuserte på penger, levde i øyeblikket, men samtidig forhindret han ikke i å oppnå sin egen.
For at eksemplet skal være veiledende, la oss forestille oss at Ivan enten drakk seg selv eller gikk i fengsel, slår ut ulovlige svindel, og Mikhail, etter å ha jobbet for en stund i en ansatt jobb, etter noen år klarte å gjenopprette sin virksomhet og oppnå enda høyere økonomisk muligheter enn de han hadde tidligere.
Jeg forstår at i livet kan alt være annerledes: Ivans ulovlige økonomiske ordning kunne berike ham, men Michael kunne ha mislyktes. Men dette er bare et eksempel. Det er viktig å forstå mønsteret at balansen mellom aspirasjon og aksept tillater en mer intelligent og klok tilnærming til livsproblemer, for å leve fritt og lykkelig. Og samtidig, for å oppnå større suksess i ting som du ikke er tilknyttet, enn folk som vil ha disse tingene med hele sin sjel (som i eksempelet til Ivan og Mikhail: Ivan ville ha mest penger, noe som gjorde at han gjorde feil og tok imot dårlig beslutninger, og Michael tok det roligere, så hans virksomhet var mer vellykket).
Og banen til å oppnå denne delikate balansen, denne enhet av motsetninger er veien til å oppnå livets visdom og lykke.
Ny felle
Det kan virke for mine vanlige lesere at jeg gjentar tankene fra vedleggsartikkelen. Dette er delvis tilfelle. Men i denne artikkelen vil jeg gjerne forklare hva som ikke er helt åpenbart fra den artikkelen, og legge til flere tanker.
Ikke så lenge siden falt jeg nesten inn i en annen ekstreme. Kanskje dette skyldtes min entusiasme for buddhismens ideer (kanskje min feil tolkning av disse ideene), som viste seg å være svært nær mine egne prinsipper. Jeg begynte å se på grunn av ethvert ønske om sensuell nytelse noe ondskapsfullt. Meditasjon ga meg en form for selvforsyning, jeg følte seg komfortabel alene med meg selv, uten ekstern stimulering, også i de øyeblikkene da jeg ikke følte noe, da jeg ikke følte meg bra eller dårlig - ingen måte.
Og jeg begynte å tro at jeg burde stole så mye som mulig på et mindre antall ting og søke fred og harmoni på den andre siden av midlertidig nytelse, plutselige gleder og suksesser. Det virket for meg at jeg ikke ville ha lyst, jeg skulle bare være med det jeg har, uten å prøve å få en særlig innvirkning på den. Hvis jeg føler smerte, lidelse eller bare misnøye, trenger jeg ikke å gjøre noe med det, bare for å akseptere.
Jeg kan ikke si at dette ble en ide som styrte alle mine handlinger: det er veldig vanskelig å bli en hellig askett, selvfølgelig gjorde jeg det ikke. Men denne implisitte troen forstyrrede tydelig og umerkelig mange følelser forbundet med glede og glede. Jeg opplevde fortsatt disse opplevelsene, men implisitt trodde jeg at de bare distraherer fra det sanne livsformålet og evig harmoni. Derfor kunne jeg ikke nyte dem som før, prøvde ikke å ringe dem og prøvde det.
Nylig husket jeg hvordan i løpet av depresjonen, da den første effekten av meditasjon bare begynte å fortelle, begynte jeg å se overalt for glede, for å forandre vaner, lære nye ting. Jeg begynte å se på filmer som jeg aldri så på, lytte til musikk som jeg aldri lyttet til, ta lange turer, som jeg ikke gjorde i svært lang tid, mastergradsprogrammer som jeg ikke jobbet med, lærte å finne skjønnhet i naturen, ski i kulde, prøv å finne fred i stillhet ... Det var helt nytt for meg, det hjalp meg å føle interesse for livet og trakk meg ut av depresjon. Jeg trodde ikke at jeg ville føle en motivasjonssvei, burde jeg gjøre noe nytt. Først var det nødvendig å gjøre, og motivasjonen kom senere. Det fikk lov til å få kontroll over livet deres.
Men hvor forsvant alt dette nå? Jeg kan ikke si at jeg begynte å frata meg helt av alle fornøyelser, men jeg begynte å gjøre mindre og mindre til mange yrker som jeg elsket. Jeg begynte å lytte til musikk mye mindre, da jeg begynte å vurdere denne aktiviteten ubrukelig, og leverte bare midlertidig glede, etterlot ingenting bak. Det som virket viktig for meg, var akkurat det som kunne ha blitt deponert i mitt liv i form av en slags forandring, fremgang. Disse var hovedsakelig tiltak for å oppnå et bestemt mål. Jeg begynte å lete etter mindre grunner til moro og latter, fordi jeg trodde at min stat ikke skulle være helt avhengig av slike ting.
Plutselig oppvåkning
Selvfølgelig var dette ikke en livskrise, men jeg følte bare at livet mitt begynte å miste en følelse av nyhet, og ble til en rutine.
Men i et øyeblikk innså jeg plutselig at jeg var igjen på isen, glir over hvor jeg falt i ekstremets kraft, og jeg må gå tilbake til sentrum. Tidligere har jeg lyst til å gi meg mye smerte, gjort meg avhengig av alkohol, sigaretter, berøvet meg muligheten til å føle at jeg bodde i disse øyeblikkene da jeg ikke opplevde akutt glede. Men jeg skjønte at dette ikke betyr at jeg må nekte noen glede og lyst. Tross alt, ikke å stole på ting betyr ikke at du ikke har dem!
Det skjedde på meg mens jeg satt på stranden som jeg besøker nesten hver dag siden jeg endte opp i India. Jeg innså at jeg kjedde å sitte på stranden: lyden av surfen, utsikten over solnedgangen i en måned hadde allerede blitt en gitt for meg. Jeg trodde at jeg skulle tolerere denne tilstanden, ikke prøve å påvirke det på en eller annen måte, bare godta det, som jeg ofte gjorde i den siste perioden i mitt liv.
Men plutselig spurte jeg meg selv hvorfor skulle jeg gjøre det? Hvorfor kan jeg ikke prøve å underholde meg selv? Hvis det ikke virker for meg, vel, så vil jeg akseptere alt som det er, men hvorfor ikke bruke tid mer interessant? Jeg tok henne refleks kamera fra min kone og begynte å spørre om hvordan å jobbe med innstillingene. Før det forstod jeg veldig lite om dette, men min ektefelle forklarte noe for meg. En halv time senere tok jeg prøvebilder av stranden, palmer og kystrestauranter.
Selvfølgelig viste bildene seg å være amatørmessig, men jeg så hvordan teknikken reagerer på innstillingene til blenderåpningen, lukkerhastigheten og hvordan dette gjenspeiles i bildet. Jeg likte og lærte noe nytt. Jeg forlot stranden fornøyd ikke bare med å få grunnleggende kunnskap om å jobbe med fotografisk utstyr, men også fordi jeg rehabiliterte min personlige rett til å motta små gleder da jeg kjeder meg.
Hvorfor hører jeg noen ganger ikke på musikk, bare for å ha det gøy og slappe av, det viktigste er ikke å gjøre det til latskap. La denne glede være midlertidig, men det er fra slike øyeblikk at hele vårt liv består. Hvert slikt øyeblikk har en slik verdi. Hvorfor har jeg ikke det gøy hvis jeg kjeder meg. Selvfølgelig tror jeg at en person burde lære å være alene med sine tanker, men litt morsomt er det som føder meg med energi og positive følelser. Du trenger bare å vite målet i det. Hvorfor diversifiserer jeg ikke livet mitt når jeg føler meg som en slave til vaner, å være på toppen av en rutine?
И я почувствовал, что я как будто бы нащупал тонкий баланс. Да, с одной стороны человеческое счастье концентрируется не только в маленьких и больших жизненных удовольствиях и желаниях. Действительно, привязанность к этим желаниям может приносить страдание, как мы убедились из примеров с Иваном и Михаилом. Но я повторяю, отсутствие сильной болезненной привязанности к желаниям не значит отсутствия желаний! Не видеть смысл жизни только в удовольствиях - не значит их не иметь!
Если вам грустно, страшно, одиноко, то попробуйте скрасить эти чувства каким-нибудь интересным и полезным занятием. Но при этом не расстраивайтесь, если это дело не принесет вам ожидаемых эмоций. Если этого действительно не произойдет, то просто примите это, но почему бы не попытаться? Знайте о вещах, которые приносят вам удовольствие, но при этом не разрушают вашу жизнь. Впустите эти вещи в свою жизнь, но при этом оставьте место и для других занятий. Эти вещи должны помогать вам пробудить интерес к жизни, но при этом, не являться бегством от своих проблем и скуки.
И здесь мы опять видим проявление этого важного жизненного принципа, которому посвящена эта статья.
Хрупкое равновесие
Вы чувствуете, какой здесь тонкий баланс? Кажется, что достичь его также сложно, как балансировать на канате. Но также как можно научиться этому цирковому приему, обучив свое тело координации, мы можем научить свой ум находиться в этом балансе. Оказывается самую важную жизненную мудрость не всегда можно постичь, лишь прочитав о ней. Ее можно достичь тренировкой.
И причем здесь медитация?
Давайте вспомним в двух словах о технике медитации. С одной стороны, вы должны мягким усилием переводить внимание на дыхание, когда замечаете, что начали о чем-то думать. С другой стороны, вы не должны ругать себя за то, что у вас это не получается, потому что наше сознание устроено таким образом, что оно постоянно о чем-то думает, на что-то переключается. Если у вас не получается сосредоточиться, то просто следует это принять.
Несмотря на то, что подобные инструкции приведены в моей статье про медитацию, люди все равно постоянно спрашивают меня: "Николай, медитировать не получается, потому что не получается сосредоточиться, что я делаю не так?" или "Вы пишите, что не нужно проявлять большого усилия воли и желания сконцентрироваться, но тогда как прикажете это сделать без желания?"
Эти вопросы задаются не потому, что люди невнимательные (хотя иногда все-таки невнимательные=)), а потому, что медитация основывается на совершенно новом принципе действия. Как я писал выше, люди считают, что если есть какая-то цель, то надо стремиться ее достичь, положить в основу этого большое волевое усилие и сильное желание. Они просто привыкли так действовать и не знают, как можно по-другому. Им непонятно, как это можно одновременно к чему-то стремиться (концентрироваться во время медитации), но при этом не испытывать сильного желания и не привязываться к результату («не получается сконцентрироваться - ну и пусть»). Из этого и происходят все вопросы, об этом недостаточно просто прочитать.
Но медитация и есть некое действие без привязанности, стремление без желания, усилие воли без насилия над собой, некое расслабленное проявление деятельности, включающей в себя принятие. Деятельность, в основе которой не лежат привычные нам понятия "неудачи", "удачи", "правильного", "неправильного", "плохого", "хорошего". Это действие делается легко, с минимальным усилием, но приносит ощутимый результат.
Вы чувствуете, что медитация и есть воплощение этого мудрого принципа, упражнение на поддержание тонкого баланса?
Она и есть тренировка этого баланса хождения по канату, с одной стороны которого лежит пропасть самокритики, насилия воли, а с другой - сон, забвение и бездействие. Медитация находится где-то между этими вещами, даже лучше сказать, включает в себя усилие и принятие, одно и другое, избавляя их от привязанности и уныния.
Даже в самом подходе к медитации лежит этот баланс. При помощи практик вы учитесь любить себя, такими, какие вы есть, но при этом становиться лучше. Двигаться вперед, но при этом понимать, что то, что нужно для счастья, уже есть у вас внутри и идти никуда, собственно не нужно: это движение без движения. Учиться принимать свои страхи и тем самым избавляться от них, а если это не всегда срабатывает и страх останется, то принять и это, а если и это не получается принять, то нужно принять тот факт, что у вас что-то не получается принять…
Если единственный сеанс медитации приносит эйфорию, расслабление и появление мотивации, то вы с благодарностью принимаете этот дар. Если же этого не происходит при другой медитации, то вы принимаете и это.
Если на все это посмотреть, то кажется, что говоря о медитации, мы сталкиваемся с целым скопом зубодробительных парадоксов. Но, парадоксами они кажутся нам постольку, поскольку мы не привыкли к такому рода действию, проявлением которого является медитация. Собственно поэтому жизнь многих людей превращается в страдание: либо они слишком далеко заходят в своем стремлении и желании, либо оказываются в лапах покорности и смирения. Медитация приводит к балансу. Она и есть этот баланс. И если придерживаться его абсолютно во всех вещах, то жизнь никогда не утянет вас в омут зависимости, депрессии, страха, самоунижения, чувства несправедливости и безжалостного отношения к себе. Медитация рождает любовь. Любовь, исполненную как деятельности, так и принятия, как радости, так и сострадания, как открытости, так и самодостаточности, как силы, так и мягкости, как участия, так и прощения…
