"Hvis du gjør det godt til en annen, vil du dra nytte av det," sier et mongolsk ordsprog. Og dette faktum er bevist vitenskapelig. Eksperter sier: Frivillig hjelp forbedrer humør, reduserer press, forlenger livet og gjør oss lykkeligere. I dag skal vi snakke om nåde i religion og hverdag. Og også - om hvor gode gjerninger vil bidra til å komme vekk fra depresjon og ensomhet.
Hva er nåde
Velgørenhet er evnen til å empati, å sympatisere, å oppleve smerten til andre som vår egen. Og ikke bare sympatisere, men vis barmhjertighet i gjerninger - gi uinteressert hjelp til de som virkelig trenger det, etter å ha tilbrakt sine ressurser: tid, penger, helse. Å være barmhjertig er å vise medfølelse og hjelpe et vesen, ikke nødvendigvis et menneske. Evnen til å empati er grunnlaget for vår identitet og en av menneskets åndelige rikdom.
Barmhjertighet er uløselig forbundet med slike begreper som vennlighet, tålmodighet, vennlighet, omsorg, uselviskhet. Men nåde er ikke synd; det er basert på respekt for en annen personanerkjenner sine rettigheter. Mens synd er arrogant, lar det oss se ned på noen som trenger hjelp. Nåde er vanskelig å beskrive i ord. Du kan føle det i din sjel eller se det i en barmhjertighets personers handlinger. Det viktigste i nåde er at det ikke er for noe, men for egen skyld.
Men barmhjertighet involverer ikke forsømmelse. Hvis vi er for nær hjertet for å oppleve andres sorg, blir vår angst og depresjon lagt til det, og derfor blir situasjonen bare verre. Her trenger vi en annen tilnærming og et annet synspunkt. Det er bedre å si til deg selv: selv om hendelsene er veldig triste, kan det være verre. En titt på situasjonen fra denne vinkelen vil tillate oss ikke å konsentrere seg om tragedien, men for å få en reell sjanse til å forandre det til det bedre. Slik hjelp til andre er en måte å forbedre ditt eget liv på.
Velgørenhetsorganisasjoner
Ønsket om å gi, uten å forvente noe i retur, er bekreftet av eksempler på generøsiteten til leger: Nikolai Ivanovich Pirogov, Nikolai Vasilyevich Sklifosovsky, Sergey Petrovich Botkin, Ivan Petrovich Pavlov. De viet seg til vitenskapen og reddet av de syke, lettet mye lidelse og reddet mange liv.
Verdens Røde Kors Dag og den røde halvmåne feires 8. mai på bursdagen til grunnleggeren hans, Henri Dunant. Han besøkte krigen og var sjokkert over å se antall sårede soldater som ikke ble hjulpet. Denne forferdelige baksiden av krigen Henri Dunant beskrev i en bok som han sendte til alle politikere på den tiden, rike mennesker og hans venner. Han grunnla verdensorganisasjonen til hjelp til lidelsen, ble vinneren av Nobelprisen og tilbrakte de siste dagene i lyet, og forlot alle pengene til veldedige organisasjoner.
Under hennes levetid ble barmhjertighetens navn kalt Mother Teresa, som virkelig ble en mor til forlatte barn, uhelbredelig syke og fattige slumboere. Mor Teresa var alltid på stedet for katastrofer, jordskjelv, kriger, for å støtte mennesker og be for dem. Ifølge henne er en stor synd ikke sinne, men likegyldighet til en annen persons ulykke. I midten av XX-tallet ble Miskunnordningen åpnet. I dag er det den eneste religiøse rekkefølgen, hvor antall personer som er villige til å bli med i sin rang, overstiger antall ledige steder.
En av de høyeste manifestasjoner av humanisme og barmhjertighet vurderes hospice bevegelse, ideen om som stammer fra tidlig kristen tid. Ordet "hospes"oversatt som"gjesten", "gjestfrie"og på ingen måte knyttet til døden. De første hospices var lokalisert langs veiene som ble fulgt av kristne pilgrimer. Dette var institusjoner for svake, svake og syke mennesker hvor de tok vare på kropp og sjel.
Moderne hospice er forskjellige fra sykehus ved at de ikke "reparerer" menneskekroppen, men behandler pasienter som en person. Det er sjelden stil i hospice - frivillige, musikere jobber her, slektninger og berømte skuespillere og forfattere kommer til besøk. Her er det ikke antall bleier og droppere som bestemmer, men de åndelige egenskapene til de ansatte. Prinsippet om moderne hospices arbeid: å lære slektninger å ta vare på de syke for å lindre smerten uten å forringe verdighet. Hvis slektninger ikke klare, kommer søster av nåde til redning.
Kan du lære barmhjertighet? Du kan. Empati manifesterer seg på forskjellige måter, men betyr i essens en ting: Frivillig aksepterer andelen av andres plage. Det er ikke nødvendig å umiddelbart gå til sykehuset for alvorlig syke pasienter eller gi alle pengene til en fremmed. Du kan starte små:
- Hjelp den fallne mannen til å stige.
- Betal for kaffe til en annen besøkende.
- Å konsolere opprørt kollega.
- Ta varme klær til lyet.
- Bli donor.
- I butikken for å betale dagligvarer til en eldre person.
- Tilfør den kaste eller katten.
- Hjelp å bosette nye naboer.
- Ring besteforeldre akkurat slik, uten grunn.
- Legg igjen et notat med gode ønsker i bibliotekets bok.
- Hopp over linjen med en kvinne med et barn.
- Spør om saker av en eldre nabo.
- Hjelp en ikke-innfødt person til å finne den rette gaten eller huset.
Dette er ikke en komplett liste over gode ting du kan gjøre akkurat nå, og ikke bruke mye tid og penger på dem.
Religion Nåde
Selve begrepet «barmhjertighet» er mer karakteristisk for ortodoksi og østens religioner - Buddhas, Zarathustras, Konfuciusens og de jødiske profeters lære. I ortodoks kultur er "nåde" nær begrepet "medisin" i sammenheng. I den vestlige kulturen er en slik ting som «veldedighet» mer forståelig.
I ortodoksi Tanken om medfølelse og vennlighet er et av de grunnleggende konseptene. Det er en del av Kristi viktigste bud, og det nye testamente er bokstavelig talt gjennomsyret av kall for uselvisk vennlighet og langmodighet. I den kristne ideen om nåde er hver person utførelsen av Guds bilde. Dette bestemmer hans holdning til andre. I beskrivelsen av den siste dommen er den viktigste sannheten konkludert: beslutningen om å rettferdiggjøre eller påtale seg en person er laget på grunnlag av sin holdning til andre: om han var barmhjertig eller ikke.
Bestemmelser av forskjellige buddhistiske strømmer forener en ting: befrielse fra lidelse, som bare oppnås i et religiøst samfunn. En person som nekter personlig nirvana for å lære denne kunnskapen til andre, anses som barmhjertig. I Zoroastrianismen fungerer gode tanker og barmhjertige gerninger som instrumenter som hjelper det gode til å overvinne ondskap.
I profetens lover Moses, ifølge hvilken den hebraiske befolkningen levde, blir Gud selv betraktet som barmhjertig, og dette krever den barmhjertige behandlingen av enker, foreldreløse og fattige mennesker. I filosofisk Konfuciusens lære Det er begrepet "jen", som tolkes som "filantropi" eller "menneskehet". I den moderne tolkningen av tilhengerne av konfucianismen ble «jen» en universell begynnelse, som danner grunnlaget for menneskets essens.
I religion er veldedighet en viktig dyd og praktisk utførelse av Guds og Mors kjærlighet. Men budene blir gitt til oss med mening, og ikke for mekanisk etterfølging. For å følge dem meningsfylt, må du legge mye arbeid, for å forstå budene til sinnet og sjelen.
Paradoks av barmhjertighet
Barmhjertighet er gitt oss fra starten som representanter for menneskeheten. Men det manifesterer seg ikke på instinktnivået. Men folk har et godt verktøy for å utvikle det - dette er utdanning. Lærerne vet at det er nødvendig å begynne leksjonene fra nåde fra de første årene av barnets liv. Foreldre, så lærer og skolelærer forsøker å inkludere den enkle tanken på kjærlighet for alle levende barn.
Hvis vi i barndommen blir lært å elske katter og hunder, passerer det voksne liv under det korte mottoet: "Her hver mann for seg selv." Når barndommen slutt, er hovedspørsmålet brewing: Hvorfor anser folk å være en dyd for veldedighet? Hva er bruken av det for de som hjelper andre? Selve ideen om barmhjertighet innebærer oppmerksomhet til andres smerte og sorg.. Det viktigste paradokset er å brygge: En person søker å gjøre seg godt og samtidig villig til å frivillig dype inn i andres "dårlige".
Spørsmålet vil bidra til å forstå konseptet: hva skjer i sjelen til en likegyldig eller forbannet person?
Det kan antas at i en ond menneskes liv var det traumatiske hendelser. Resultatet av slike hendelser var oppføringsmekanismen: enten jeg er skadet, eller meg. For å forhindre smerte, vil en slik person ydmyke, ringe navn og knipse, men han vil lide av det. Denne mekanismen er beskrevet av Freud og kalles projeksjon.
Hver ond handling bekjemper sjelen, og vi føler fysisk denne lidelsen. Tross alt, uttrykket "sjelen gjør vondt" er ikke en metafor, en ekte smerte som fører til migrene, hjerteinfarkt og onkologi. Samtidig lider en del av vårt indre selv av mangelen på gode gjerninger. Vi venter på vennlighet og medfølelse fra andre, men er redd for å la dem inn i deres liv.
Et interessant eksempel er gitt av Dalai Lama XIV i en bok i boken "Alt du ønsket å spørre Dalai Lama": "... Når jeg møter noen på gata, smiler jeg og uttrykker mine menneskelige følelser. Om en annen person har fordel eller ikke, avhenger av sin egen måte å tenke på. Men jeg får fordelene med et smil. Opplever medfølelse, først og fremst får han prisen ... "
Psykoterapi ved barmhjertighet
Nåde er ikke i mote i dag. Medfølelse er allment mistenkt at det kun utføres for show. Men ved å hjelpe andre, kommuniserer vi og finner sjelevenner, reduserer stress og lærer å kontrollere vår egen smerte. Og likevel - løser vi våre egne psykologiske problemer.
Bli kvitt depresjon
Depressive mennesker devaluerer deres gode gjerninger og opplever lenge effektene av egoistiske handlinger. Det virker for dem at eventuelle negative hendelser i livet bare er deres feil, og menneskene rundt dem handler urettferdig med dem. De devaluerer relasjoner og lever i sin sinne, grådighet, sinne. Alt dette fører til lav selvtillit.
Ved å gjøre gode gjerninger er deprimerte mennesker klar over sin egen betydning og nødvendighet. De forstår at de fortjener kjærlighet og godhet. Overraskende velger de ofte yrker med risiko for livet: brannmenn, industrielle klatrere, livvakter. Så de kan føle seg som helter.
Behandling av ensomhet
Noen ganger i partnerskap føler folk seg mer ensom enn de som er formelt fri. Eller forandre elskere, men igjen og igjen blir de igjen alene med en følelse av ubrukelighet. Kjærlighet er kjemi, hormoner, lidenskap. Kjærlighet er vedlegg, respekt og arbeid. For å lære å elske, må du trene i en viktig sak - evnen til å gi.
I terapi av ensomhet er det viktig å fylle denne åndelige tomhet, noe som skaper en følelse av å være ubrukelig. Og her kommer nåde til redning. Tross alt må du ikke se etter en mytisk prinsesse i drakens slott, men for noen som trenger hjelp akkurat nå. Å ta vare på andre vil distrahere hjernen fra konstante tanker om deg selv eller om problematiske forhold, lære deg å være nødvendig og hjelpe deg med å oppnå selvtillit. Og der vil prinsen eller prinsessen vises.
Det har blitt lagt merke til at uselvisk hjelp til en annen bidrar til å kvitte seg med noe som helst. Selv om det kun er gjort for anstendighetens skyld.
konklusjoner:
- Veldedighet er en sinnstilstand gjennom hvilken vi forplikter uinteresserte handlinger.
- Listen over gode gjerninger er uendelig, du kan begynne liten og i dag.
- Godhet mot andre lærer oss å være snille mot oss selv.
- Medfølelse er bra for oss: det tillater oss ikke å dykke inn i våre egne erfaringer og stress.
