I artikkelen vil jeg først fortelle hvorfor en slik tilsynelatende usofistikert trening, for eksempel å observere følelser mens du puster, så radikalt endrer liv og sinn til utøvere.
Og for det andre vil jeg forklare hvordan du får maksimal nytte av meditasjon, som effektivt integrerer bevissthetskunnskapene i hverdagen.
I begynnelsen av året publiserte jeg en artikkel om hvorfor å meditere. Hvis du ikke har lest det ennå, vil jeg anbefale deg å begynne med det før du leser denne artikkelen, som er en videreføring av den. Jeg ville virkelig skrive denne oppfølgeren tidligere. Men jeg hadde ikke muligheten.
Han var veldig lastet med sitt nye kurs på panikkanfall, opptak til magistracy i psykologi, og så var det en etterlengtet ferie.
Og siden emnet jeg kommer til å berøre er seriøst og grundig, ønsket jeg ikke å starte dette materialet uten den nødvendige bevissthetsbevis og indre innstilling for dette.
Nå har jeg denne ressursen. Og jeg er klar til å presentere den andre delen av artikkelen "Hvorfor meditere."
La meg minne deg om at praksis med meditasjon eller bevissthet ikke bare er en avslappingsteknikk. Generelt er det ikke engang alltid en teknikk, men heller en livskompetanse som hjelper oss med å leve et mer tilfredsstillende, lykkelig liv, overvinne vanskeligheter og, på språket i psykologi, utvide det "atferdsrepertoaret" og øke "psykologisk fleksibilitet."
Mange mennesker gir opp meditasjon fordi de venter på et mirakel, som selvsagt ikke skjer. Det virker for dem at livet skal forandres av seg selv, når de begynner å meditere et par ganger om dagen.
Jeg vil ikke si at disse forventningene ikke er fullt berettiget. Faktisk er det på den ene siden det.
40 minutter med en dag på vei til jobb i et tog for 7 år siden, forandret livet mitt dramatisk. Og de ledet ikke bare til et større psykologisk velvære, som jeg stadig skriver på nettstedet.
Men med det faktum at jeg ikke lenger må gå på noe arbeid på et tog.
Av alle psykotechniques og kroppspraksis som er kjent for meg, har økt oppmerksomhet den største effektiviteten. Med minimal tid og innsats, maksimalt resultat. 30 minutter om dagen - og etter en tid er du en annen person, som lever et mer bevisst og fullstendig liv.
Det er vanskelig å tro, men sant. Og jeg vil fortsette å fortelle hvorfor dette er slik. Uten mystikk og triks, på fingrene.
Men på den annen side er det ikke alltid nok å sitte på ett sted med lukkede øyne for å få noe konkret resultat. Meditasjon og bevissthet må integreres i livet, brukt i livet, ellers vil det være så lite nytte av det fra akademisk kunnskap som ikke kan brukes i praksis. Slike kunnskaper er rett og slett ikke løst.
I tillegg til meditasjon er det så mange nyanser, uten forståelse og kunnskap som det vil være svært vanskelig å komme til dette.
Det er derfor det er hele organisasjoner som lærer folk meditasjon. Og meditasjonslærere som meg har sitt eget brød.
Det er derfor mange nybegynnere gir opp øvelsen uten å få det forventede resultatet.
Det er derfor mange mennesker står stille i praksis med meditasjon.
Jeg skal dele slike nyanser fordi dette skjer i denne artikkelen.
Meditasjon utvikler villighet til å møte negative følelser.
Jeg har allerede snakket mye om hvordan meditasjon utvikler aksept av noen erfaring: følelser, opplevelser. Men her vil jeg se på å akseptere litt fra den andre siden.
Det er klart at aksept gjør det lettere å oppleve den negative opplevelsen i øyeblikket, smerten og lidelsen som er full av liv.
Men utover det, når vi lærer aksept, har vi en viss vilje til å akseptere mer stress, mer negative erfaringer i fremtiden. Og det er derfor vi er mer villige til å bestemme hva som ikke ville bli bestemt med et lavt adopsjonsnivå. Jeg skal forklare nå.
Hvorfor ikke alle mennesker oppnå suksess i livet?
Jeg lurte ofte på hvorfor mange talentfulle, intelligente mennesker ikke klarer å oppnå minst noen imponerende suksess i livet? Ikke bare penger. Men suksess i relasjoner. Ordne livet ditt. Realiseringer av oppdraget og så videre.
Hvorfor foretrekker mange mennesker en tvilsom komfortsone til langvarig lykke?
Da jeg var veldig ung og dum, trodde jeg det var alt på grunn av min evne. Medfødt, oppkjøpt - det spiller ingen rolle.
Som Lev Tolstoy skrev: "I din ungdom verdsetter du fortsatt sinnet, du tror på det".
Så det virket for meg, det er at noen mennesker har talent, utviklet intellekt, naturlig vidd, viljestyrke, mens andre ikke gjør det.
Og nettopp på dette stedet ligger tilsynelatende linjen mellom vellykket og mislykket.
Men nå tror jeg at evner, men viktige, er valgfrie.
Denne hypotesen bekrefter populariteten til motiverende bøker. Mennesket trenger ingen medfødte evner. Han trenger bare å begynne å handle.
Derfor trenger han noen som vil si: "Du kan, forferd det!"
Fordi faktisk alle kan.
Bare vet ikke om det.
Men ikke alle gjør det.
Hvorfor så?
"Ubehag" -sone
Den avgjørende faktoren er den beryktede frykten som er knyttet til utgivelsen av deres komfortsone.
- "Hva om jeg mislykkes?"
- "Hva om de begynner å kritisere meg?"
- "Og hvis jeg ikke kan stå det nye ansvaret?"
Det begynner å virke som en mann at det blir roligere og lettere når hans eksistens, selv om den ikke fullt ut tilfredsstiller ham, vil være uendret.
Derfor foretrekker jeg å ringe til komfortsonen (des) komfortsonen. Fordi komfort i dette området er bare en illusjon.
Alt vil ikke slippe unna stress, fra sosial kritikk, fra feil, fra risiko, uansett hvilken sosial rolle du velger! Ubehagelige følelser, livshindringer og barrierer - dette er en del av livet!
Og hvis vi legger til dette misfornøpet i forbindelse med uoppfylte ønsker, bortkastet tid, så blir det klart at i dette området er "komfort" faktisk ikke så mye trøst.
Dette kan eksemplifiseres i området angstlidelser. Mannen prøver å unngå å møte med frykt og angst. Ser ikke ut på offentlige steder eller forlater ikke huset i det hele tatt. Men denne angsten blir ikke mindre, hun finner fremdeles en person, selv i sine hyggelige hjemmevoller. Angst finner alltid en grunn for sin manifestasjon, fordi årsaken er ofte inne i deg, ikke utenfor.
Men hvor er meditasjonen?
Og til tross for at regelmessig økt oppmerksomhet øker ressursen for aksept. Når vi sitter og mediterer med lukkede øyne eller gjør uformell praksis mens du går, spiser og hygieniske prosedyrer, prøver vi å akseptere alle indre fenomener: følelser, tanker og følelser i kroppen.
Å akseptere er bare å la disse fenomenene være. Ikke motstå dem, prøver ikke å fjerne dem, uansett hvor ubehagelige de er - på den ene side, men ikke engasjere seg i dem, ikke følger "historiene" som sinnet komponerer - på den andre.
Med denne kvaliteten på oppmerksomheten merker vi flere viktige ting.
- Alle følelser og opplevelser er midlertidige. Og ubehag, og angst og glede kommer og går
- Hvis du ikke blir involvert i negative følelser, hvis du bare tillater dem å være, så går de som regel regelmessig og slutter å være så smertefulle. Lider av lidelse er redusert.
- Hvis du ikke blir involvert i alle historiene som sinnet genererer rundt en ubehagelig følelse eller tanke, blir denne følelsen og tanken oppfattet som et praktisk ufarlig internt fenomen, som også er midlertidig.
Og hvis vi stadig utvikler en ikke-dømmende, aksepterende oppfatning av indre fenomener i nåtidens øyeblikk, danner dette en av de viktigste livsferdighetene - aksept, samt en vilje til å møte lidelse med en åpen visir. Hvorfor det er så viktig, nå vil jeg forklare med eksempler.
Hvor er nyttig?
Dette eksemplet fra livet mitt, litt pyntet og forenklet for klarhet.
Jeg har alltid vært en veldig sjenert person. På grunn av dette led han mye i ulike livssituasjoner. Han unngikk interessante bekjente, var redd for forhandlinger, visste ikke hvordan han skulle insistere på hans ...
Jeg jobbet i samme firma i logistikkavdelingen. Og min lønn der litt var ikke i samsvar med beløpet som ble avtalt i intervjuet. Hun var 10 prosent mindre enn lovet.
Og jeg var så sjenert og usikker på meg selv at jeg på ingen måte skulle løse dette problemet med mine overordnede, men bare stille, arbeidet med å gjøre arbeidet lurt.
Så begynte jeg å meditere. Og etter måneder med regelmessig praksis for å spore ubehagelige følelser, skjønte jeg at hvis jeg fjerner alle historiene som sinnet rammer mine følelser ("hvordan de ser på meg", "hva hvis de sier noe ubehagelig for meg"), så vil jeg se at min skamhet virkeligheten er bare en midlertidig følelse, en kort episode av internt ubehag.
Hvis du ikke "følger" skinnhet, men bare "observere" henne, så vil det vise seg at dette bare er et bestemt sett av opplevelser: trykk i brystet, ansiktets rødhet, hjerteslagets akselerasjon, tanker om feil, følelser av usikkerhet.
Alt ser bare ut og forsvinner inni. Men dette trenger ikke nødvendigvis å stoppe meg fra å oppnå ønsket. Disse følelsene er ikke så forferdelige, og de kan oppleves.
Etter de første klassene av meditasjon var min skamhet ikke tapt.
(Dette er en vanlig feil som følge av at folk slutter å meditere. De tror at gjennom meditasjon vil ubehagelige følelser bare gå bort. Men alt skjer litt annerledes)
Hun mistet bare hennes proporsjoner, som jeg ble beundret av. Følelser som foraktighet, frykt forsøker alltid å virke betydelig i øynene til den som opplever dem.
Men meditasjon bidrar til å se sin sanne essens, som er at alt dette er bare midlertidige følelser, indre fenomener som kommer og går.
Meditasjon bidrar til å skille denne emosjonelle essensen fra hele kontekstuell komponent (uendelige historier om sinnet). Bevissthet er som et blad som deler hele totaliteten av opplevelser i separate tanker, separate opplevelser og individuelle følelser. På grunn av dette er vi mindre "fusjonerte" med disse historiene om sinnet og opplevelsene.
Og så gjorde jeg mitt valg. Jeg bestemte meg for at jeg var klar til å gi et sted til dette ubehag for å få full lønn. Og jeg er også klar til å akseptere at jeg ikke vil lykkes.
Jeg dro til kontoret til sjefen, fortsatt sjenert, flau og følelsen vanskelig. Jeg gikk inn på kontoret med disse følelsene. Men jeg unngikk ikke lenger disse følelsene. Jeg la dem være. Jeg forsto at dette er et midlertidig ubehag som jeg vil overleve.
Jeg ba om lønn. Jeg nektet. Men jeg var klar til å akseptere følelser knyttet til det faktum at møtet med sjefen var mislykket.
Men jeg følte meg som en vinner. Jeg skjønte at jeg klarte ikke å bli ledet av dumme angst. At jeg var sterkere enn henne.
Snart forlot jeg dette selskapet.
Likevel var det en minneverdig begivenhet, hvoretter livet mitt begynte å forandre seg dramatisk. Jeg innså at mine følelser ikke er objektive hindringer for meg. At ingenting spesielt holder meg tilbake fra å gå fremover, nå mine mål og realisere drømmene mine.
Jeg så at jeg var klar til å gi et sted for all angst, all frykt, alle usikkerhetene som ville oppstå underveis, for å realisere mine verdier.
Og en slik ny holdning til livet hjalp meg å radikalt forandre det, for å oppnå nye nivåer av disiplin, personlig suksess og prestasjoner.
Og ved dette eksempelet prøver jeg å bryte den neste myten at meditasjon nødvendigvis gjør folk uinteressert i suksess og karriere. Ved å øke evnen til å akseptere følelser, hjelper praksis med oppmerksomhet folk til å begynne å bevege seg.
Det bidrar til å se at barrierer som mange foran dem er oppreist, er bare svake skjermbilder bak som charlatan gjemmer og skremmer dem med skummelt historier, som i et berømt eventyr.
Praksis bidrar til å overvinne disse barrierer, for å gi et sted inne til alle disse følelsene som oppstår inni for å skyldes noe større.
Derfor er forskjellige psykopraksis, inkludert meditasjon, til stede i arsenalen til så mange kjente og vellykkede mennesker.
Meditasjon utvikler følsomhet
Jeg kommer tilbake igjen til spørsmålet hvorfor du sitter på ett sted med lukkede øyne og observere et bestemt punkt, enten det puster, følelser i kroppen eller sinnets plass, kan forandre livet så dramatisk.
Og igjen svarer jeg på det.
Når vi sitter i stillhet (selv om stillhet ikke er nødvendig), vurderer nøye hva som skjer inni (som ikke er nødvendig - du kan observere hva som skjer utenfor, men jeg vil ikke komplisere det ennå), vi utvikler følsomhet overfor disse tingene.
Det er umulig å utvikle en følsomhet for musikk uten å lytte nøye til musikalske verk.
Det vil ikke være mulig å utvikle oppmerksomhet til farger, grafisk sammensetning, uten å vurdere malerier av flotte kunstnere.
På samme måte kan man ikke utvikle følsomhet overfor ens indre verden uten å lytte til den uten å utforske den.
I vårt daglige liv betaler vi svært lite oppmerksomhet til å observere hva som skjer inni. Vi ignorerer bare en del av signalene, fordi vi er opptatt med noe annet. Og på det faktum at vår følsomhetsbarriere går gjennom, reagerer vi snarere, snarere enn å undersøke.
Det var smerte - vi leter etter en grunn til å kvitte seg med det før. Det var kjedsomhet - vi prøver å bosette seg raskere.
Men meditasjon lærer oss å føle våre stater, inkludert de som vi vanligvis ikke legger merke til og bevisst velger å reagere på dem, og ikke blindt følge dem på maskinen.
Hvilken følsomhet utvikler meditasjon?
Kroppsfølsomhet
Generelt føler folk seg dårlig på kroppen. Dette er årsaken, for eksempel utbrenthet på jobb, generell stress, dårlige vaner. En person føler ikke indre signaler av stress og kan ikke stoppe før hans åpenbare symptomer begynner å dukke opp: depresjon, angst, søvnløshet, utilfredshet med livet.
Den amerikanske psykoterapeut Edmund Born viser vanligvis "ufølsomhet for kroppen" som en av årsakene til panikkanfall!
Dette er virkelig det moderne samfunnet. Vi glemmer vår kropp, dens behov, og vi kjører den som en hatet hest.
Men meditasjon lærer å være med kroppen, å elske kroppen, å høre på kroppen.
Fordi vi i meditasjon bare behandler det vi hører på hva som skjer inni, også i kroppen vår.
For eksempel observerer vi subtile følelser som oppstår ved å puste i magen eller til og med i neseborene. Det er umulig å kalle disse følelsene intens, under meditasjon må de noen ganger bokstavelig talt "lytte".
Og dette er det som gjør vår bevissthet mye mer følsom overfor kroppens signaler. Legg merke til de subtile følelsene når du puster, vi begynner å legge merke til alt!
For eksempel symptomer på forestående stress.
Eller spenning i kroppen (det er mennesker som har en kronisk anspent kropp, og de kan ikke gjøre noe med det).
Eller endringer i holdning eller gang, også forbundet med stress.
Og etter å ha følt dem, kan vi ta forebyggende tiltak.
For eksempel, tid til å gå på ferie.
Eller endre tempoet i arbeidet når du nærmer deg symptomene på "utbrenthet".
Slapp av de spente områdene i kroppen, svøm i bassenget, gå til yoga, i badekaret.
Rett oppstilling, senk tempoet på gangen.
Spis langsommere og mer oppmerksomme. Og så videre.
Gjennom meditasjon begynner vi, som en erfaren og oppmerksom sjåfør, å ha en delikat følelse av vår "bil", og ta vare på den, noe som øker effektiviteten og "levetiden".
(Men man bør ikke forveksle dette med hypokondrier, for eksempel. Med situasjonen når en person stadig "lytter" til kroppen sin, tolker ethvert harmløst symptom som truende helse. "Sunn" følsomhet for kroppen er en annen. Dette er en manifestasjon av omsorgsfull oppmerksomhet og selvkjærlighet, ikke angst.)
Som en forklaring på denne bestemmelsen vil jeg igjen gi et eksempel fra mitt liv, som jeg har gjentatte ganger sitert på nettstedet mitt, men det ville ikke være overflødig å huske det igjen.
Hvorfor meditasjon bidrar til å slutte dårlige vaner
Jeg har alltid forstått at alkohol er skadelig. Men denne kunnskapen hjalp meg ikke til å dele med kronisk beruselse. Jeg drakk og kunne ikke stoppe. Det samme gjelder for røyking.
Men takket være konstant meditasjon begynte jeg å føle meg veldig tydelig hvor mye alkoholforbruk og røyking har en negativ effekt på kroppen min. Tidligere følte jeg det også, men ikke så klart.
Det var som om jeg hørte kroppen min si til meg: "Vær så snill, stopp, slut!"
På den annen side økte følsomheten mot nykterhet. Da jeg begynte å øve regelmessig fysisk trening, tilbrakte kvelder i nøkternhet, følte jeg meg mye mer subtil enn alle "bonusene" i denne tilstanden. Kroppen min syntes å si: "takk, dette er det jeg trenger!"
Og det var dette forverrede instinkt som hjalp meg med å gi opp dårlige vaner.
Dette er bare ett eksempel.
И чутье может быть пассивным, проявляющимся без вашего участия, постоянным, независимым от вашей воли навыком.
Но мы также можем запускать его активно.
Например, вы можете делать небольшие паузы в течение дня.
Прислушайтесь к своему телу
Обратите внимание, например, на то, как ваше тело чувствует себя после обильной пищи?
А что с ним происходит, если не набивать желудок до отказа?
Как оно реагирует на разную пищу: мясо, овощи?
Что вы чувствуете во время оргазма?
А после занятий сексом?
Долгих прогулок?
Встреч с друзьями?
Общения с неприятными людьми?
На следующий день после вечеринки?
Обратите внимание на эти процессы, уделите им немножечко времени. Будьте исследователем. Я уверен, вашему телу будет много чего интересного рассказать вам. Что может очень положительно сказаться на ваших привычках и образе жизни.
Практика тренирует эмоциональную чувствительность
Другой навык, который развивает медитация, это развитие чувствительности к эмоциям.
Что это дает?
Чтобы ответить на этот вопрос, я буду отталкиваться от противного: к каким негативным эффектам приводит отсутствие чувствительности к эмоциям?
И, опять же, прежде всего мне приходят на ум разные зависимости: от наркотиков, от алкоголя, шопоголизм, сексоголизм и т.д.
Существует множество различных причин для возникновения зависимости. И одно из подмножества этих причин, на мой взгляд, как раз пролегает в области низкой эмоциональной чувствительности, с одной стороны, и с отсутствием навыка принимать неприятные эмоции - с другой.
Про принятие неприятных эмоций я уже писал. И думаю, что читателю не составит сложности отнести этот фактор к данному пункту. Индивид может ввязываться в пьянство и наркоманию, потому что он убегает от каких-то неприятных эмоций: боль, грусть, напряжение.
(Повторяю, что это лишь один из факторов зависимости, есть множество других причин, почему люди пьют. Например, не умеют расслабляться. А эту проблему тоже решает медитация.)
Но вопрос влияния чувствительности к своим эмоциональным состояниям на феномен наркомании (алкоголизм - частный случай оной) уже более тонкий. Сейчас объясню.
Для чего нам опьянять себя? Почему мы не любим быть трезвыми?
Люди пьют и употребляют наркотики не просто так, не потому что они алкоголики и наркоманы.
А потому что таким образом они силятся поместить себя в особые, интенсивные состояния сознания, недоступные трезвому, будничному сознанию.
А зачем людям сильные, опьяняющие состояния?
По той причине, что они не всегда получают достаточно удовольствия и удовлетворения, находясь в вышеназванном будничном сознании.
(Я сейчас говорю ужасно банальные вещи, но следите дальше за пальцами)
А почему так происходит? Почему им не нравится трезвость?
А потому что они не чувствуют тонкие, эмоциональные полутона, маленькие радости, которые сопровождают повседневную жизнь. Они осознают, что они живут только тогда, когда находятся на пиках эмоциональных волн, в состоянии опьянения и экстаза.
Можно сказать, что их порог эмоциональной чувствительности очень высок.
И мне кажется, что это на определенным этапе переходит из области причины в ранг следствия.
Человек пьет, потому что не чувствует, что «живет» пока трезв, но при этом, чем более он "подскаживается" на сильные эмоции, тем меньше биения жизни он ощущает в повседневном состоянии, потому что порог чувствительности растет.
Это относится и к наркотикам, и к алкоголю, и к хронической смене половых партнеров, и к чрезмерной тяге к острым ощущениям, и к компульсивным путешествиям. Последнее - достаточно любопытный феномен, на который я обращаю внимание последнее время.
Есть "хронические" путешественники, для которых путешествие - это не только способ расширить кругозор и отдохнуть, но еще и некое бегство от своих внутренних и внешних проблем. Поэтому они используют любую возможность, чтобы куда-то "умотать".
Когда мы начинаем медитировать, мы становимся более чувствительными ко всему. В том числе, к своим эмоциям.
А что вы, собственно, ждете от частичной сенсорной депривации и сидения с закрытыми глазами в тишине, с чутким вниманием к себе?
Для нас уже становится намного проще различить биение пульса жизни за пеленой повседневности.
Мы становимся как бы ближе к своим ощущениям, ближе к своим эмоциям, соответственно, ближе к жизни.
Мы начинаем более тонко и внимательно прислушиваться к тем ощущениям, которые сопровождают нас каждый день.
Мы становимся более чувствительными к тонким ежедневным удовольствиям, которые не требуют интенсивной "химической стимуляции": ощущениям от вкуса пищи, от общения с близким человеком, от шороха осенних листьев, от свежего утреннего воздуха, от вечерней пробежки.
Благодаря медитации растет полнота того, что мы переживаем здесь и сейчас. Ощущение жизни от нас не ускользает, не тонет в рутине. Оно становится доступным для нас каждый день, а не только во время состояний опьянения и сильных эмоций.
Именно поэтому те люди, которые занимаются медитацией, либо резко ограничивают употребление любых наркотических средств, либо вообще от них отказываются. Это уже им меньше нужно. Они "катаются" на ежедневных удовольствиях трезвой жизни.
Тонкие и деликатные состояния имеют большое преимущество перед состояниями интенсивными и грубыми. Это преимущество заключается, во-первых, в том, что такие эмоции более продолжительные, потому что не настолько требовательны к ресурсам организма (это как на меньших оборотах двигателя расходуется меньше бензина).
Во-вторых, за них не нужно так много платить. Ведь любая сильная радость (не обязательно даже вызванная каким-то веществами) влечет за собой какой-то период эмоционального упадка. К тому же, любые сильные эмоции и переживания, даже положительные, "раскачивают" нервную систему, выводя ее из равновесия.
Здесь я предвижу закономерное возражение:
"Но ведь если мы становимся более чувствительными к тонким приятным ощущениям и эмоциям, то, должно быть, мы более остро чувствуем боль?"
И да, и нет.
Да, потому что мы становимся ближе к боли и страданию. Мы не стремимся прятаться от каждого эпизода неприятных чувств.
Нет, потому что, во-первых, растет наша способность эту боль принимать. Позволять ей быть. Давать ей место внутри. В итоге мы ее переживаем легче.
Кстати говоря, лично по моему опыту, положительные эмоции также намного приятнее переживать в состоянии осознанности. Тогда они становятся пусть менее "амплитудными", зато более многогранными, непрерывными (они не прерываются страхом "а вдруг у меня это отнимут") спокойными и, как следствие, продолжительными.
Во-вторых, меняется наше отношение к негативным эмоциям. Как писал Валера Веряскин в своей замечательной статье, мы переходим из позиции "жертвы" в позицию "исследователя".
Вместо того, чтобы бежать от этих эмоций, мы начинаем их исследовать:
"А что если побыть с этим состоянием скуки?"
"Что если попытаться усилить страх вместо того, чтобы ему сопротивляться?"
И благодаря этому подходу мы приходим к пониманию того, что негативные эмоции тоже могут быть интересными, только это надо увидеть. В скуке может быть своя интрига, в паническом страхе - свой азарт.
Я помню, я как-то гулял по улице, когда уже которую неделю в Москве стояла серая, дождливая погода, на которую не жаловался только ленивый. И я прямо пытался пропитаться этим унынием, этим мрачным сплином, дать пространство для него внутри. И это был очень интересный опыт. В этом было что-то поэтическое, что-то интересное. Какое-то новое, измененное состояние сознания.
Можно даже не пить и ничего не употреблять. Hvorfor?
На этом я заканчиваю эту часть статьи. Я старался всячески экспериментировать с объемом статей. Пытался писать короче - длиннее. Сейчас я чувствую себя так, что наиболее комфортным для меня и для читателей форматом работы будет такой, при котором я не буду себя сильно ограничивать в объеме.
Если статья написано "сжато" и лаконично, то она выходит у меня какой-то сухой. В общем, краткость не мой талант.
Поэтому я буду лучше делить свои статьи на части. Так я их смогу чаще выпускать. Да и вам не придется каждый раз читать целый толмуд.
С новой частью статьи постараюсь не затягивать.
И в следующей части я расскажу о таких навыках медитации как чувствительность к ценностям, моральная чувствительность, способность к инсайтам, навык отпускать контроль
.
Если вы знаете еще какие-то навыки медитации, о которых я не написал в этой и прошлой статье, буду рад обсудить это вместе с вами в комментариях!
Как медитация изменила мою жизнь и какие проблемы подтолкнули меня к практике (интервью со мной)
Рекомендую послушать интервью, которое взял у меня Валерий Веряскин, автор замечательного сайта «Будда в Городе». В интервью я рассказываю о том, как я начал медитировать, какие проблемы привели меня к медитации. Очень много говорю о панических атаках и о своем опыте преодоления тревоги и ПА. Это интервью очень сильно перекликается с тематикой этой статьи.
Послушать подкаст можно здесь. Он так и называется: Радио Осознанность - Перов и Веряскин
