Svært ofte, folk som har begynt å øve meditasjon, gi opp øvelsen, fordi de ikke mottar de forventede endringene i livet etter noen måneder. Andre forstår ikke i det hele tatt hvorfor dette burde gjøres. Hvorfor er en slik tilsynelatende enkel praksis i stand til å bringe noen forandringer i livet?
Denne artikkelen er et detaljert svar på spørsmålet: "hvorfor trenger du å meditere". Akkurat slik. Hvorfor sette bort spesiell tid bare for å bevisst konsentrere seg om et punkt, enten det er puste, indre følelser eller hele ord og setninger? "Er det ikke mer nyttige og interessante leksjoner? Uansett, hvordan kan en slik primitiv øvelse forandre livet mitt?" - du spør.
"Og veldig, veldig mye" - Jeg vil svare deg - "opp til en global revurdering av verdier, forbedring av livskvaliteten, frigjøring fra avhengighet, frykt, depresjon, utvikling av intellektuelle og personlige egenskaper, dyp selvkunnskap og å finne indre harmoni (uansett kan det høres ut ).
Takket være meditasjon, sluttet jeg å røyke og drikke. Ble kvitt depresjon og panikkanfall. Han forlot innleid arbeid og organisert egen virksomhet, noe som gjør meg i stand til å engasjere seg i interessant og verdifullt arbeid og reise. Jeg bestemte meg for mange andre personlige problemer, jeg forsto hvor jeg trakk og hva jeg ønsket å oppnå. "
Mer skeptiske folk vil si:
"Ja, det er alt tull. Hvordan kan livet mitt skifte fra det faktum at jeg bare stirrer på et tidspunkt en halv time om dagen? Det høres enda mindre realistisk ut enn tilbudet om" butikk på sofaen ".
Og andre, mer opptatt av entusiasme, takknemlig denne ideen:
"Hvor er denne magiske øvelsen, som på bare 30-40 minutter om dagen kan løse alle mine problemer og forandre livet mitt?" Gi meg det før! Jeg skynder meg for å komme i gang! "
Men min oppgave er å "lyse opp" de første og kule "andre". Fordi de og andre har urealistiske forventninger. Den første forstår ikke hvorfor det skal gjøres. Og "entusiaster" vil mest sannsynlig gi opp praksis når det ikke gir de forventede magiske endringene.
"Phew, enkle folkens! Bare fordi du sitter på rumpa og ser pusten din, vil livet ditt ikke forandres mye. Ja, du slapper av, men det forventes ingen dramatiske endringer. For meditasjon til arbeid må den integreres i livet, implementeres i mange daglige aktiviteter, og brukes til sine ferdigheter i hverdagen. "
Meditasjon er bare et verktøy, om enn en veldig effektiv en, men ikke en panacea. Men dette verktøyet, hvis det brukes riktig, er i stand til å låse opp mange livslås.
Og det andre målet med denne artikkelen er å forklare hvordan du bruker dette verktøyet for å få maksimal effekt.
Elskere av mystikk og esoterisk må forstyrre. Det er ingen magi her. Jeg vil ikke demonstrere svimlende stunts, sjonglere fireballs og få en kanin ut av en lue. Se hendene nøye. Nå skal jeg vise deg alt. "
Er meditasjon nødvendig for å slappe av? Eller ...
Hvis du spør en person overfladisk kjent med meditasjon, hvorfor trenger du å gjøre det, da vil han mest sannsynlig svare:
"Vel, sannsynligvis, å slappe av, avlaste spenningen."
Ja, for mange mennesker er meditasjon knyttet til skjeggete yogier, som er i sublime ro, dyp trance.
Men for å si at meditasjon er nødvendig for avslapning, er å si at verdien av en bil er å holde ting i bagasjerommet. Maskinen trengs ikke bare for dette, så vel som meditasjon trengs ikke bare for avslapning. Dette er ikke hovedfunksjonen i det hele tatt.
Selvfølgelig har det vist seg at praksis med oppmerksomhet aktiverer det parasympatiske nervesystemet, reduserer amygdalaaktiviteten, stabiliserer blodtrykket, senker puls, øker alfaaktiviteten i hjernen og utløser andre fysiologiske aspekter ved dyp avslapning.
Men dette er bare en liten del. Ja, og jeg kan ikke si at det kan motivere noen alvorlig.
Når du velger en bil, er du først og fremst interessert i egenskapene ved sin oppførsel på veien. Det er usannsynlig at noen kan bli tiltrukket av å kjøpe en bil bare av hensyn til rommets rominess.
Også med meditasjon.
"Hvorfor meditere for å lindre stress? Dette er en kjedelig øvelse! Jeg vil bedre drikke øl og slå på TVen!" (Selvfølgelig kan ikke øl og TV settes fullstendig avslapning, men dette er en annen sak)
Derfor ble mitt siste live-verksted, som jeg holdt om våren, kalt: "Meditasjon er IKKE en avslappingsteknikk." Dette betyr ikke at jeg forbød å slappe av på det =) Nei, avslapning er rett og slett åpenbar. Forklare verdien av meditasjon, foretrekker jeg å fokusere på andre, mindre opplagte aspekter av øvelsen.
Og så skal jeg svare på spørsmålet om hvordan og ved hva som betyr enkel observasjon av pusten (indre følelser, bevissthetens arbeid, kropp, mantra etc.) kan hjelpe deg med å løse mange livsproblemer. Hvorfor trenger du det å være oppmerksom?
Så hva er "meditasjon"?
Før jeg fortsetter, vil jeg skrive hva jeg generelt forstår ved meditasjon. Generelt er et mer passende begrep oppmerksomhet, men her vil jeg bruke begge. For enkelhets skyld, la oss være enige om at disse er synonymer. Artikkelen i artikkelen krever ikke avklaring av alle finesser av forskjeller og nyanser av terminologi.
Bevissthet er oppmerksomhetsretningen bevisst, i øyeblikket, uten verdi. Denne definisjonen jeg lånte fra Viktor Shiryaev.
Jeg er helt enig med denne definisjonen (selv om "ikke-evaluativitet" reiser spørsmål, men vi vil ikke diskutere det ennå), i tillegg anser jeg det uttømmende. Jeg vil ikke gå inn i forklaringer for nå, til jeg bare spør, ser du noe uvanlig i det, noe som ikke stemmer overens med stereotypiske ideer om meditasjon?
Tenk på det.
Sandt, ingenting er skrevet her om "lotusposisjonen" (og hvilken som helst annen stilling), heller ikke om lukkede øyne, eller om å puste. Det vil si at den mest inneboende meditasjonen (meditasjon, sett i den offentlige bevisstheten) ikke er påvirket her.
Jeg vil si at meditasjon ikke bare sitter på rumpa med benene krysset og med et smart utseende. Bevissthet er rett og slett en viss kvalitet på vår oppmerksomhet, som kan realiseres på forskjellige måter: både som en konsentrasjon om å puste, sitte med lukkede øyne, og som retning for oppmerksomhet til kroppens opplevelser under en tur. Og ikke bare på kroppens følelser: på tanker, følelser, andre indre fenomener.
Når du svelger mat bevisst på middagen, med fokus på smaken, på andre opplevelser i munnen, er dette også meditasjon. Videre er meditasjon ikke mindre enn den "klassiske" en - i lotus eller tyrkisk posisjon. Hver handling av oppmerksomhet, rettet med vilje og i øyeblikket til noen følelser, ytre og indre fenomener, er meditasjon.
Meditasjon (bevissthet) er et veldig bredt begrep og dekker mange forskjellige teknikker og forskjellige måter å rette oppmerksomheten på.
Men her, for ikke å rote opp med unødvendige betydninger for tiden, vil jeg forstå som en grunnleggende meditasjonsteknikk en teknikk som bruker konsentrasjon på pusten. Og ja, det er denne typen meditasjon som innebærer å sitte på gulvet med lukkede øyne - alt er som du trodde.
Jeg kunne bare ikke røre ved bredden av begrepet meditasjon. Jeg bestemte meg for at uten denne informasjonen ikke vil bli fullført.
Nå kan vi endelig gå videre. Hvorfor er det nødvendig å bevisst og bevisst fokusere oppmerksomhet?
Kort trening
For å svare på dette spørsmålet, vil jeg be deg om å gjøre litt kort øvelse. Ja, akkurat der du sitter nå. Ingenting rart, hva folkene rundt deg kunne legge merke til, trenger ikke å - ikke bekymre deg.
Du kan lukke øynene dine, og du kan ikke lukke (spesielt hvis du sitter på jobb og er opptatt av å vise sterke aktiviteter og engasjement i arbeidsflyten).
Hvis du slår deg, sitter du skråt - rett opp. Vær nå oppmerksom på magen. Prøv å legge merke til alle opplevelsene som oppstår når du puster. Når du inhalerer, svulmer magen litt, når du puster ut, faller den ned Dette gir opphav til visse følelser, bare prøv å realisere dem. Hva er de der for?
De bemerket?
Nå vil jeg spørre deg et øyeblikk bare for å følge disse følelsene. Behold det all oppmerksomhet, uten å bli distrahert av fremmede tanker. Og hvis du oppdager at du har begynt å tenke på noe og har "mistet" følelsene i magen som oppstår når du puster, må du bare roe oppmerksomheten tilbake til disse opplevelsene.
Høres lett, ikke sant? Prøv nå. Omtrent et minutt. Hakk ikke nødvendigvis etter deres følelser.
Har prøvd? Vel, er det så lett, som det virker fra begynnelsen? Hvor mange ganger har du blitt distrahert av tanker? En, to, ti ganger? Og dette er et minutt! (Og selv om du ikke blir distrahert nå, vil du legge merke til at dette vil skje hele tiden under lengre økter).
Jeg må si at dette er normalt og naturlig. Slik fungerer vårt sinn. Som en masete ape, rusker han hele tiden rundt, løper frem og tilbake. Clinging til tanker, planer, minner. Ikke mulig å kontrollere.
Men vi kan trene dette sinnet gjennom øvelsen av meditasjon. Derfor er en viktig premiss for denne artikkelen at vi vurderer meditasjon som trening, og ikke bare som en måte å føle seg mer avslappet på.
Hvis ja, hva trener vi da, konsentrerer oss om følelser når vi puster?
Vi trener konsentrasjonen!
"Laster" biceps - vi trener biceps. Og "laster" din oppmerksomhet - vi trener oppmerksomheten. Dette er åpenbart. Hvorfor trenger du å utvikle konsentrasjon? Dette virker også åpenbart, men ikke alltid. Vår evne til å konsentrere er ikke bare knyttet til våre evner, sier uten å være distrahert ved å gjøre arbeidet, men også med vår viljestyrke. Hva jeg skal snakke om litt senere.
Hvor er nyttig?
Du forbereder deg til en eksamen ved instituttet. Du kan ikke konsentrere deg: det distraherer datamaskinen, deretter Facebook, så litt oppstyr på gaten. Men takket være det faktum at du begynte å meditere, vet du allerede hvordan du skal håndtere det. Du forstår at ekstern stimuli selvfølgelig forstyrrer, men du kan ikke alltid ta dem og fjerne dem.
Men du kan ikke være oppmerksom på dem, akkurat som du ikke tar hensyn til fremmede tanker under meditasjon, konsentrere seg på tross av dem. Enkel merknad om at du har begynt å tenke på hvor flott det ville være å starte et nytt dataspill, husk at du må forberede deg, at du vil bli utvist hvis du fyller opp motivet og rokker oppmerksomheten til læreboken.
Neste dag bestiller du eksamenen, og med ro i sinnet, med en følelse av prestasjon, lanserer du et nytt leketøy på datamaskinen.
Mindre åpenbar søknad:
Du bestemmer deg for å slutte å røyke. Alt har allerede modnet i deg for denne avgjørelsen: du har ikke mye nytelse av tobakk, du ser ikke mye poeng i å fortsette å følge en dårlig vane. Det er fortsatt tilfellet for små. Ta og kaste. Motstå fristelsen til uttaket skjer. Du setter et mål: Ikke røyk under noen påskudd.
Og bare noen få timer etter denne overtalelsen med deg selv, begynner hjernen som føler seg tilbaketrukket å forføre deg for å bryte den: "Vel, kom igjen, vi lyser opp, kast inn nyttår!", "Hvordan kan du klare deg uten sigaretter, fordi en så komplisert periode på jobb! "," Vel, ok, vel, vi slutter så mye, men nå røyker vi ut den aller siste. "
Men du har allerede erfaring med meditasjon. Du er klar til å motstå fristelsen. Disse tankene kommer til deg, men du har allerede lært å behandle tanker under meditasjon som forstyrrende forstyrrelser. Ikke på ordre som du ikke kan være ulydig, men om tilbud som du kan vurdere, og så godta eller avvise dem.
Derfor følger du ikke dem, men behold konsentrasjonen på målet ditt, akkurat som du holder oppmerksom på å puste under meditasjon. Og følg til dette målet til tross for alt som distraherer deg.
Du slutter å røyke og etter noen måneder virker hele historien om røyking som en dårlig drøm. En hoste går. Fra hender, kropp og klær, det stopper luktende fra munnen, forbedrer helsen og pusten, du føler deg mer lukt. Du er takknemlig for å trene for å støtte deg i denne vanskelige oppgaven.
Meta observasjon:
Praksis med meditasjon er praksis med å jobbe med sinnet. Og resultatet av dette arbeidet er ikke bare omstilling av bevissthet og fremveksten av nye ferdigheter. I tillegg til fremveksten av en bedre forståelse av hvordan alt i vårt sinn fungerer.
Hvis vi er forpliktet til å reparere biler, så takker vi for dette arbeidet med å forstå maskinens enhet mer dypt, for å berike vårt sinn med kunnskap og erfaring (dette vil være "meta-observasjon").
Det samme kan sies om å jobbe med bevissthet. Vi ser hvilke resultater denne eller den virkningen har for oss, reparer det og noter det, hold kunnskapen i betraktning slik at det vil være nyttig for videre arbeid.
Denne kunnskapen er resultatet av å observere ditt eget sinn. Det vil ofte være mye mer pålitelig og nøyaktig enn informasjonen i psykologisk litteratur, for i meditasjon jobber du med sinnet direkte.
Og under overskriften "Meta-Observation" vil jeg samle konklusjonene som er oppnådd personlig fra denne observasjonen. Å demonstrere hvordan vi ved hjelp av meditasjon kan utvikle ikke bare ferdigheter, men også få kunnskap.
Og når vi utvikler konsentrasjon under vår praksis, begynner vi å se det:
- Konklusjonen er direkte knyttet til viljestyrke. Det hjelper med å bli samlet og disiplinert.
- Også oppmerksomhet er forbundet med avslapning. Vi legger merke til at konsentrering om en ting beroliger vårt sinn. Gjør problemet mindre signifikant.
- Distrahert oppmerksomhet - tingen er ganske energiintensiv. Når vi er konsentrert, bruker vi mindre energi. Vår tenkning tar på seg et rammeverk og en struktur.
Vi utvikler oppmerksomhet.
Minnelse er en annen kvalitet av vår oppmerksomhet, mer knyttet til minnet.
(Jeg ber deg om ikke å være knyttet til vilkårene jeg bruker. Andre meditasjonslærere kan bruke andre vilkår og en annen klassifisering. Klassifisering er oftest alltid en relativt betinget ting: Vilkår og klasser inne i det kan sees annerledes, og også samhandle og krysse på alle mulige måter. .
Jeg introduserer denne terminologien for ikke å "godkjenne" den, "legitimere" den, men bare som en hjelps måte å formidle min tanke til leseren. Å rette oppmerksomheten i riktig retning, slik at han, når han merker dette, vil trekke sine egne konklusjoner på grunnlag av sin egen praktiske erfaring. )
Hva er vanskeligheten med å holde oppmerksomhet på ett emne under meditasjon? Det faktum at det er konstant distrahert. Men hvis du ser på denne prosessen under et forstørrelsesglass, vil du legge merke til at den er koblet til mer med minne.
Du "husker" for en stund å konsentrere seg om åndenes opplevelser. Og det faktum at du er distrahert fra dette, betyr at du har glemt målet ditt! Og tilbake til konsentrasjon betyr ingenting mer enn en handling om å huske at du nå mediterer og må observere pusten!
"Hvorfor drømmer jeg om iskrem, fordi jeg trenger å se pusten!" - Dette er som en plutselig minnehukommelse.
Den berømte meditasjonslærer Allen Wallace sammenligner dette med en tilstand av konstant mini-amnesi. Vi glemmer vårt mål og husker det igjen. Så igjen. Og igjen. Men dette er normalt. Slik fungerer vårt sinn.
Men vi kan lære oss å raskere "huske" sine oppgaver og mål, legg merke til at det er distrahert av fremmede tanker og snu vår oppmerksomhet tilbake til faget av konsentrasjon. Og dette er viktig!
Dette er hva vi gjør under meditasjon: vi lærer å legge merke til så fort som mulig at vi blir distrahert og "husker" om vårt mål. Gradvis, gjennom regelmessig opplæring begynner disse flashene av minne å manifestere seg med mindre og mindre intervall i hverdagen.
Og hvor kan det komme til nytte? Oh, hvor mye!
Hvor er nyttig?
Du har ikke vært i stand til å sovne i en time. Bekymrende tanker om i morgen kommer inn i hodet mitt: Hva om prosjektet ditt på jobb mislykkes? Hva om du ikke sovner, og presentasjonen din vil krasje?
Hodet ditt går gjennom hundrevis av scenarier om hvor dårlig og katastrofal morgen kan være. Men her husker du at i begynnelsen av meditasjonsøvelsen blir du også angrepet av hele flokker av forstyrrende tanker, som virker svært viktige og presserende, og tolererer ikke å bli slått av til senere.
Og så prøver du ikke å reagere på dem, ikke å være oppmerksom, og de mister gradvis sin makt. Перестают казаться такими значительными и пугающими, переходя просто в разряд просто «бегущей строки в голове», которая уже не особо беспокоит.
И сейчас, лежа в постели, вы решаете попробовать применить тот же принцип. Вы стараетесь просто не реагировать на эти мысли, переводя свое внимание на дыхание. Сначала это проходит очень тяжело, вы постоянно забываете о том, что должны наблюдать дыхание, вас вновь засасывает в водоворот тревожных мыслей. Но вы это замечаете, "вспоминаете" о том, что сейчас хотите спать, а не думать о завтрашнем дне и переводите внимание на что-то еще.
Постепенно мысли теряют свою силу. Вы начинаете погружаться в сон. И перед самым засыпанием у вас проскакивает осознание того, как сильно вы раздули проблему, постоянно думая о ней. Что, на самом деле, завтрашняя презентация не так важна и страшна, потому что она будет касаться лишь промежуточного проекта, а не ключевого. И вообще, на ней не будет присутствовать даже ни один высокий начальник.
Вы просыпаетесь с утра свежим и отдохнувшим, довольным собой. Вы понимаете, что теперь вы сможете использовать навык "памятования" где угодно, когда вас атакуют навязчивые, тревожные мысли. И вовсе не обязательно переводить внимание именно на дыхание. Вы можете перевести его на что угодно: на звуки, на окружение, на вашу работу, которой сейчас нужно заниматься, на ваши дела!
Мета-наблюдение
- Часто навязчивое обдумывание какой-то проблемы вовсе не приближает к ее разрешению, а только еще сильнее нас запутывает.
- Невозможно выбросить неприятные мысли из головы, приказав себе о них "не думать". Это приводит к обратному результату. Но мы можем просто на них не реагировать, замечая каждый раз, как они приходят и переводить внимание на что-то еще. Тогда они впоследствии теряют свою силу и перестают нас беспокоить.
- Памятование - важное умение, стоящее в основе развития самоконтроля и разрушения автоматического поведения. Чтобы нам отпускать деструктивные эмоции, не идти на поводу у навязчивых вредоносных желаний, нам сперва нужно научиться замечать тот момент, когда наш ум стал "проваливаться в них", подпадать под их контроль. Памятование - это необходимая пауза, заметить: "ага, опять пришли эти эмоции". Пауза для того, чтобы сделать осознанный выбор, следовать ли за ними или же просто не вестись на них. Когда этой паузы нет, то и выбора нет: мы подчиняемся всем своим мыслям, эмоциям, желаниям слепо, на автомате.
Мы развиваем позицию наблюдателя ("Я в контексте")
Если памятование и концентрация - это некие "количественные" параметры нашей способности концентрироваться (как долго мы удерживаем внимание на точке, насколько быстро мы замечаем, то что отвлеклись). То позиция наблюдателя - это "качественный" аспект внимания, который затрагивает именно то, каким становится наше внимание во время медитации.
Мы можем направить все наше внимание на просмотр фильма, сопереживать его героям, следить за сюжетом, но это не будет медитацией постольку, поскольку мы не смотрим кино с позиции "наблюдателя", соблюдая "равностность" и "безоценочность". Если бы мы наблюдали фильм, не вовлекаясь в происходящее или если бы наблюдали свои эмоции и чувства с "позиции наблюдателя", которые возникают во время просмотра фильма - тогда это было бы медитацией.
Когда мы просто наблюдаем свои ощущения, возникающие при дыхании, наше внимание становится как бы отстраненным, не вовлеченным во все внутренние переживания, чувства, мысли, эмоции. Мы смотрим на эмоции и даже на мысли как бы "со стороны".
Это и называется "позицией наблюдателя" или в рамках терапии принятия и ответственности (ACT - Acceptance and Commitment Therapy(англ.) - современное направление психотерапии) называется "Я в контексте".
Согласитесь, это уже что-то новое. Если люди, которые никогда не медитировали, это читают, то уже наверняка интересуются: "как это, наблюдать свои эмоции со стороны, тем более мысли?"
Действительно, это кажется не очевидным и противоречащим здравому смыслу. Тем не менее, это становится понятным только посредством регулярной тренировки. Умение осознавать переживания с позиции наблюдателя - важный и уникальный навык. Это совершенно новый для многих людей способ взаимоотношения с внутренним миром, который способен привнести массу нового в их жизнь.
Где пригодится?
Пример 1
Вы устали терпеть то, что ваш старший коллега по работе постоянно на вас срывается, кричит и критикует вас за каждую малейшую ошибку. Вы новенький в коллективе и, к тому же, самый молодой. Именно поэтому ваш коллега выбрал именно вас в качестве отводного канала для своего гнева. Круговая порука: он получает порцию негодования от членов семьи и своего босса, держит в себе, а потом срывает на вас.
Вас с самого начала это бесило. Сперва вы просто пытались сдерживать гнев, подавить его: ведь вам казалось, что ваше положение новенького, неопытного сотрудника не позволяет вам отвечать на его выпады таким же образом.
Вы молча сидели, терпя моральные оплеухи, потом уходили домой оплеванным с мерзким внутренним чувством.
Гнев копился до тех пор, пока месяц назад вы не выплеснули его обратно на коллегу. Это было похоже на то, как хилую плотину сносит мощный водный поток: раздражения накопилось столько, что оно просто смыло все преграды. Вы орали, бились истерике, ушли в середине рабочего дня, громко хлопнув дверью.
И это не возымело никакого положительного эффекта: со стороны все выглядело так, как будто вы дурили из-за своей собственной ошибки, вышли из себя и потеряли контроль. Выгорели, короче. Коллега остался безнаказанным и продолжил вас третировать.
Поэтому обидно было вдвойне. С того дня вы решил, что нужно справляться со своим гневом, поэтому решили заняться медитацией, о которой прочитали в интернете. Естественно ожидая, что гнева просто станет меньше.
В ходе практики наблюдения дыхания вы учились не вовлекаться в свои эмоции. Приходили гнев, раздражение, мысли о нанесенном оскорблении, вы просто переводили внимание на дыхание или иногда концентрировались прямо на этих эмоциях и как бы наблюдали за ними со стороны.
Это было удивительным и новым опытом для вас! До сих пор вы думали, что ваши эмоции не оставляют вам никакого выбора. Если приходит гнев, то вы должны, якобы, сразу же за ним следовать или же подавлять старательно, что, опять же, может вести к катастрофе.
Но во время практики вы изучили совершенно новый способ реагировать на эмоции: просто наблюдать. Не стараться эмоцию убрать, но в то же время и не следовать за ней. Тогда, как вы увидели, они теряют свою силу.
И в следующий раз, когда коллега стал на вас кричать и срываться из-за небольшой ошибки в промежуточном отчете, вы опять заметили в себе мощную волну гнев: раздувающиеся ноздри, напряжение в голове, горящие щеки…
Вы ожидали, что медитация сделает гнев слабее, но это оказалось не так. Наоборот, вы стали его чувствовать, как будто, даже ярче…
Но кое-что все-таки изменилось. Появилась пауза. И появилась отстраненность. Да, гнев по-прежнему присутствовал и он был очень сильным. Но, казалось, что теперь он как будто проходит немного в стороне от вас, не накрывая вас с головой, подчиняя вас полностью себе.
(Подходящая метафора. Начинающего серфингиста накрывают волны, засасывая в себя и закручивая. Но более опытный серфингист катается на волне, может на ней маневрировать или просто "подныривать" под нее и давать ей пройти над собой. Волны при повышении его навыка, при этом, никуда не исчезают)
Вы уже смогли заметить этот момент находящей на вас волны. "Ага, сейчас опять начинается". Вы вспомнили, к какой катастрофе это привело в прошлый раз.
Но вместо того, чтобы следовать за гневом и биться в истерике или же старательно его подавлять, вы позволили ему быть. Вы направили все свое внимание на эту эмоцию. И стали просто наблюдать. Как эта волна растет в теле, как она прорывается из груди, как будто идет вам в голову.
Вы не стали пытаться ее подавить, вы спокойно наблюдали. Благодаря тому, что вы перестали "подкармливать" свой гнев, сопротивляясь или поощряя его, "волна" быстро улеглась. Да, вам было по-прежнему неловко и неудобно, но вы почувствовали, что уже держите себя в руках и можете как-то себя контролировать.
Вы решили, как будете действовать. Ни ответный выброс гнева, ни добрые слова на коллегу не подействовали. Поэтому вы выбираете другую тактику. Вы немного дышите, делаете паузу. Затем отводите коллегу в сторонку и спокойно говорите, что это был последний раз, когда он на вас сорвался. И если это повториться, то вы примете определенные меры.
Вы говорите твердо и уверенно, смотря в глаза, без истерик, но и без подобострастного смущения,хотя вас по-прежнему бьют злоба и тревога.
После этого разговора коллега больше на вас не кричал. И вы наконец-то почувствовали, что контролируете ситуацию и смогли решить ее в свою пользу.
Пример 2
У вас болит голова. К несчастью, вы забыли дома свои таблетки, а сейчас вам предстоит долгая дорога в метро на другой конец города. Времени искать аптеку нет, у вас важная встреча. Раньше бы такая ситуация вас вывела из себя, вы бы стали себя накручивать, мучить мыслями: "ну когда же это пройдет, Боже ты мой!" "Как невыносимо мучительно!"
Но вы уже научились медитировать. Поэтому перестали пытаться гнать эту боль от себя и зацикливаться на ней (зная, что такие попытки не помогают, а наоборот, только делают боль еще более невыносимой). Просто сосредоточились на дыхании. И вы заметили, что, несмотря на то, что физическая боль не ослабла, принимать ее стало легче. "Да, когда будет возможность, я куплю обезболивающее, но пока я ничего не могу сделать. Пусть будет так".
Когда вы все-таки уже добрались до аптеки несколькими часами позже и вам полегчало, вы обратили внимание, насколько легче переносится боль, если просто принимать ее, смотреть с позиции наблюдателя.
Мета-наблюдение:
- Наше страдание от физической боли состоит не только из физической боли, но из-за наших моральных страданий на ее фоне. Как сказал Харуки Мураками - "Боль неизбежна, страдание - личный выбор каждого".
- Позиция наблюдателя, невовлеченность помогает снизить или убрать "страдание по поводу страдания", "тревогу по поводу тревоги", "раздражение по поводу тревоги". Благодаря этому первичная эмоция перестает поощряться реакцией на нее с нашей со стороны (также как тревога "подкармливается" тревожными мыслями и другими эмоциями, возникающими на ее фоне). Да, мы не можем потушить костер, потому что у нас нет воды. Но мы можем по крайней мере перестать лить в него бензин. И тогда будем наблюдать, как он гаснет сам, повинуясь физическим законам.
- Опыт наблюдателя, полученный из медитации, позволяет увидеть, что, в принципе, любое страдание преодолимо. Это весьма оптимистично.
Я привел такой длинный пример с коллегой (это, кстати, почти мой личный опыт, только приукрашенный для наглядности), чтобы показать, что развитие осознанности не обязательно делает из нас "добреньких овечек". Да, мы становимся более сострадательными и терпимыми. Но дело только не в этом. Осознанность дает нам возможность сделать выбор. (Только возможность сделать выбор, сам выбор - уже за нами!)
Не идти на автомате за эмоциями, а решить, что будет лучше в данной ситуации? Часто придется вести себя дипломатично и выбирать дружбу и сотрудничество вместо вражды. Где-то потребуется более взвешенная, спокойная, но все равно жесткая позиция, как в моем примере. Но а в каких-то исключительных случаях, пожалуй, будет лучше вымещать гнев без тормозов. Все зависит от ситуации.
И навык делать паузу и не поддаваться мгновенным эмоциям позволяет это все оценить и сделать верный жизненный выбор. Действовать не так, как велят мгновенные эмоции, которые часто могут вести вас в катастрофе. А следовать на встречу своим целям и ценностям.
На этом месте я остановлюсь и сам сделаю паузу. И дам обещание написать о других навыках медитации в продолжении этой статьи, которая выйдет в скором времени. А пока она не вышла, вы можете написать в комментариях, какие еще навыки кроме концентрации, памятования, позиции наблюдателя мы развиваем во время практики?
Мы садимся, концентрируемся на одной точке, учимся замечать, когда ум отвлекается, учимся смотреть на эмоции и мысли со стороны. Но что еще происходит, когда мы практикуем? Что мы делаем еще такого, что может сильно пригодиться в жизни?
Подумайте…
Буду рад услышать ваше мнение в комментариях.
Продолжение статьи уже готово, можно прочитать по ссылке здесь
