Vi forlot huset rundt klokka 8, senere enn vi hadde planlagt dagen før. Vi ønsket å gå videre, for ikke å bli tatt på vei av den brennende fjellsolen. Her, i en høyde av 2 kilometer, blir atmosfæren mindre tett, og kroppen blir sårbar for å brenne ultrafiolett lys, enda mindre et høyt platå hvor vi ledet. Men heldigvis var denne dagen dekket av skyene, og det var kult nok i motsetning til de varme dagene som allerede hadde stått noen uker før. Heldig, tenkte jeg.
Rett fra huset vårt gikk stien kraftig opp i steinene, og passerte gjennom en skog som var dekket av høye og slanke himalayaseder. Øynene skannet hele tiden mellom busker og steinblokker for å finne en passende sti. Og ører lyttet til omgivelsene deres og fanget fantastiske triller av ulike fugler i fjellene.
Uoppvarmede muskler vondt litt fra en bratt oppstigning, men snart gikk vi inn på en mer skånsom fjellvei, hvoretter grunting og stakk med dekk, kjørte biler, og etterlot seg tette skyskyer i luften. Veien ledet oss til en liten kafé hvor vi ønsket å drikke lokal te med melk. Vi bestemte oss for ikke å skynde for mye og få maksimal glede fra klatringen, siden det fortsatt var nok tid.
Det var fem av oss. Jeg, ektefellen, et ungt par fra Amerika og vår indiske venn Manoj. Og alt dette motley-selskapet ligger under en paraply på territoriet til et lite fjellkafé. Rundt gikk muldyr, hester, kyr og okser. Dyr drakk fra et lite basseng, som ligger ved siden av bordet vårt.
Vi drakk te, joked, lo og flyttet på et muntert humør. Veien var relativt flat. Hun skyndte seg nesten til platået i seg selv, og glidde på gløden. Derfor var oppgangen ikke veldig vanskelig. Innen 10 minutter av turen kunne vi skille fra høyden vårt hus og den lille landsbyen der den befant seg. Husene var plassert rett på bakken. Både her og der mellom squat steinbygningene og miniatyr templene var spredte små rugmarker og beitemarker for storfe. På grunn av det faktum at nødhjelpen ble vippet, måtte lokalbefolkningen trekke ut små flate terrasser for landbruksbehov: beitemarker og marker lå som om på trinn.
Utsikten var veldig vakker, til tross for at skyene begynte å dukke opp.
Det siste jeg ønsket var at stormen, som skjedde her veldig ofte, ville ta oss opp til platået. Dagen før, leser jeg forsiktig et par artikler om hva jeg skal gjøre i tordenvær i fjellene. Jeg lærte at det er umulig å holde seg på de høyeste punktene, siden lynet kan streike der, og det er bedre å leir under skråningen. Men vi hadde ikke noe valg å campe. Triund-platået, hvor vi var på vei, er et relativt flatt, langstrakt område på toppen av fjellet, dannet av de oppdagede bakkene. Dette nettstedet kalles også åsen. Og hvis stormen skyene vil være over det, vil platået være et flott sted for lyn.
Å ha opplevelsen av fjellvandring måtte jeg falle i dårlig vær høyt i fjellet. Det virker, hvorfor være redd? Men her i Himalaya er stormer veldig voldelige, spesielt om natten. Huller slik at stolene blåser fra balkongen, og fra spenningsfallet slår strømmen av.
Derfor kikket jeg ængstelig inn i den frowning himmelen, ikke ønsker å være oppe i et telt i en storm.
Men hva skal vi gjøre, må vi gå videre.
Turister kom til å møte Triunda. Blant dem var både europeere og indianere fra andre stater, samt representanter for den lokale Gaddi fjellstammen. Tatt i betraktning telleren indianere, kunne jeg ikke unngå å forestille meg et bilde av beboerne i det tidligere Sovjetunionen fra gamle lærebøker.
På bildet kunne du se innbyggerne i forskjellige republikker, og hver av dem var i sin nasjonale kjole, hadde egne ansiktsegenskaper, på grunn av å tilhøre en bestemt etnisk gruppe. Det er utrolig at alle disse menneskene bodde i samme land. Nå i Russland møter du ikke et så stort utvalg av nasjonale kjoler og tradisjoner. Kan ikke sies om India.
Vi møter Sikhs av Punjabene i deres turbaner av forskjellige farger. Mer lysskinnede og moderne kledd indianere var mest sannsynlig "storby" fra Delhi eller Mumbai. Og lokale Gaddi, vant til konstant oppstigning, klatret stille på fjellet uten å vise tegn på tretthet, i motsetning til turister. Disse var menn med hud rynket fra fjellsolen i skullcaps og kvinner i flerfarget sjal med gull øredobber i neser og ører.
Og det mest interessante er at forskjellige grupper av indianere kunne snakke forskjellige språk! Jeg lærte selv hilsenene i Punjabi og Hindi, beregnet for representanter for forskjellige nasjonaliteter i India, som jeg møtte på veien.
Hilsen nesten hver teller, ikke glem å se på føttene, klatret vi sakte til toppen Triund. Dette var min andre tur der. Fra den siste turen husket jeg en liten kløft langs veien hvor den tiden var det snø: en enestående attraksjon for indianerne. Men denne gangen var han ikke der på grunn av varmen som stod før. Jeg var litt opprørt, da jeg håpet at vår indiske venn Manoj kunne røre snøen for første gang i sitt liv og til og med ta et bilde med ham. Men ok, neste gang.
Utover kløften begynte en brattere stigning til platået selv. De siste og mest intense øyeblikkene av utvinning. Fanget i regnet stoppet vi i midten av take-off. Litt vekk fra stien, under en stor stein, var det en slags liten hule. Der skjermet vi fra dårlig vær.
Til tross for at vi var litt kaldt og slitne, hadde vi en flott tid under denne store steinen. Det var koselig og tørr. Vi lo og joked mye, det var mye moro! Og da regnet stoppet, flyttet vi igjen opp. Og her overviste vi endelig den siste bratte delen av veien og befant oss på Triund-platået, åpen for alle vindene.
Bak oss, langt under ligger dalen Kangra, og foran oss har panoramaet av de første snødekte toppene av det største fjellkjedet åpnet.
Til tross for høyden på 3 kilometer, som kan virke imponerende hvis du er i noen andre fjell, begynner Himalaya akkurat i en slik høyde!
Der i øst er det ingenting annet enn fjell i mer enn to tusen kilometer! Fjell, fjell, fjell og snødekte stillhet. Vær gal!
Vi sto på et smalt plateau i forhold til omfanget av det omkringliggende landskapet. Front og bak avgrunn. Her over denne stripen under den endeløse himmelen og mellom de høye fjellene du føler deg som "på abborre", en liten spurv som sitter på telegrafi-ledningene og kan blåses bort av enhver vindstød.
På grunn av det faktum at overflaten av platået var relativt flat og prikket med gress og busker, tjente det som et beiteområde for lokale stammer. Blant de ugjennomtrengelige munching fjellgeitene hoppet små geiter, hoppende. I den andre retning tordnet hestene og tygget på muldyrene.
Ved å omgjøre flokken og allestedsnærværende gjødsel begynte vi å lete etter et passende sted for leiren, til flere flate steder var i sikte, var nær store steinblokker. Der ligger vi. Etter en kort hvile gikk vi på jakt etter brensel og vann.
Etter en stund, i nærheten av leiren, var det allerede ganske gode forsyninger med vann fra en bekk og en ganske stor stabel med ved. Jeg så på dette tørre treet med en følelse av takknemlighet, og visste at det ville bli vår kilde til varme på denne kalde Himalaya-natten. Det ser ut til at hele vårt selskap har hatt et lignende humør. Slike følelser er svært sjelden opplevd når i byen.
Da vi slo oss ned for natten, fjernet skyene, og solnedgangen begynte å belyse de snødekte toppene i øst. Det var veldig vakkert: rosa, lilla nyanser av solnedgang spredt på en bratt snøhelling mot himmelen av en spesiell kontrastfarge, blå farge, som kun kan ses ved solnedgang i klart vær.
Regnet som tok oss på vei opp, nikket til bakken alt støv som stiger her i tørre dager. Derfor var synligheten fantastisk: fargene og skissene til fjell, trær og daler i vest, dunket inn i mørket, var synlige med fantastisk klarhet.
Da det var nesten mørkt, opplyste vi en brann ved siden av en stor stein, som veldig beleilig skjermet oss fra vinden og reflekterte flammens varme. Det var veldig hyggelig og behagelig å sitte inne i en liten øy av varme og lys midt i samlingen rundt det kalde og mørke.
Sannt, følelsen av angst i forbindelse med muligheten for tordenvær forlot meg ikke. Innenfor bymurene kan slike frykter virke forvirrende eller til og med latterlig. Men når du befinner deg i fjellet, intensiverer følelsen av en slags sårbarhet, avhengighet av elementer, som noen ganger ikke er noe å skarpere. Her, på denne smale stripen, som er tilgjengelig for alle vindene, høyt over et fall, blomstret denne frykten bare.
Videre begynte vinden å vokse. Noe blinket i vest, i horisonten i det fjerne, og jeg bemerket meg selv, ikke uten alarm, at det kunne bli lyn. Jeg prøvde å slappe av, for å få oppmerksomheten min, men dette hjalp ikke mye i det øyeblikket: bildene av en voldsom storm som blåste teltene og slående steiner med lynet, forlot ikke fantasien min.
Da jeg nærmet kanten av platået, hvor våre amerikanske venner gikk en tur, så jeg noe som økte angsten min. Fra vest kom tordenhodet. Blits av lyn blinket i skyene, åpner for korte øyeblikk til våre øyne, den grå og dystre innside av tordenværskyger.
Det virket for meg at min alarm ikke ble overført til mine amerikanske venner. De syntes å nyte dette praktfulle synet. Jeg ville også vurdere det vakkert hvis jeg ikke var redd.
Hvor mange vakre øyeblikk av livs frykt dreper! Hvor mange glade øyeblikk han tar til glemsel meningsløs og uigenkallelig! Tapet av disse øyeblikkene ville være fornuftig dersom det ikke var så meningsløst.
Hva er meningen med å være redd? Ofte er det ikke noe poeng i dette.
Hvor mange mennesker lever deres dyrebare år med livet i frykt for at de vil bli syke med en dødelig sykdom eller dø av en ulykke. Dag etter dag er de bekymret og bekymret for det faktum at de uunngåelig nærmer seg dem hver dag. Men siden døden er uunngåelig, hvorfor kaste bort livet og bekymre deg for hva som vil skje?
Vi sitter alle i en usynlig dødsreng, og vi vet ikke hva begrepet er forberedt for oss, og hvordan vi skal bli henrettet. Men hvorfor bruker vi ikke denne tiden med mening og hensikt, i stedet for å riste av frykt for overhengende død?
Generelt tenkte jeg at noe måtte gjøres om det. Jeg husket hvordan på kurset om buddhistisk meditasjon ble vi fortalt at fødsel i det neste livet, inkludert, avhenger av hvordan du dør i dette livet.
Hvis du dør i hat og frykt, så kanskje du blir gjenfødt et sted i lavere realiteter, i helvete eller i sulten av sultne spøkelser. Men hvis du omkommer med verdighet, smil, aksept og sympati, så er du mer sannsynlig å bli født i mer attraktive sfærer i livet. Disse er for eksempel riket til guder eller mennesker.
Vel, ja, jeg trodde - jeg tror ikke på det veldig sterkt, men det er likevel sannsynlighet for at dette er sant. Og selv om dette ikke er sant, er det ikke noe poeng i å dø i frykt. Hvorfor ikke nyte de siste øyeblikkene i livet?
Det viste seg at både fra perspektivet av å ha liv etter døden, og fra mangel på det, er det bedre å dø med aksept og verdighet!
Og i det øyeblikket var jeg seriøst forberedt på å dø. Jeg begynte å snakke om meg selv: hva slags død venter på meg hvis det skjer nå på dette fjellet? En utslipp med en kapasitet på millioner av volt vil passere gjennom kroppen min. Ikke så dårlig død, rask nok. Vi må gå i brannen og nyte denne natten, denne brannen, disse vennene, i stedet for å riste med frykt, - bestemte jeg meg. Spesielt hvis alt dette er flyktig og snart vil forsvinne.
Mens jeg gikk der, innså jeg at jeg hadde en stor sjanse til å holde seg levende den kvelden. Hvorfor skal jeg faktisk dø? Dette er et populært turistmål. Til tross for de konstante stormene, hørte jeg ikke at noen ble drept av lynnedslag. Selv om lynboltene her er av en eller annen form for fare, er det ikke et faktum at de faller inn i vårt eller noen telt. Og generelt, - husket jeg - når dårlig vær kommer fra dalen, kommer det vanligvis ikke til fjellene, men sprer seg på veien.
Tanken om å holde seg i live forårsaket en glede av glede i meg.
Det var en fantastisk oppdagelse! Hvordan perspektivet endres, når vi i stedet for å ønske å leve og oppleve på grunn av mulig død, forbereder vi oss på den faktiske døden og gleder oss over muligheten til å leve!
Jeg skjønte enda dypere det faktum at frykten i utgangspunktet utfolder seg under forhold med en viss usikkerhet om forventninger, probabilistisk utvikling av hendelser. Man må bare møte frykt for å akseptere hendelsen som vi frykter, da det er mye mindre rom for frykt!
Med andre ord, en person som er redd for å fly på et fly, frykter sannsynligheten for en katastrofe, som kan være mindre enn en ti tusen prosent! Men hvis du prøver å akseptere muligheten for at dette flyet vil ende i katastrofe, prøver å trekke deg sammen, og være klar til å møte døden med verdighet, så vil dette vesentlig endre perspektivet. Oppmerksomhet vil gå fra sfæren til "Jeg kan dø" til sfæren "Jeg kan holde meg i live", som forandrer alt veldig mye! Og sannsynligheten for å holde seg i live er mange ganger større enn muligheten for et ugunstig utfall hvis du flyr et fly. Det er bedre å nyte 99,9999% for å holde seg i live enn å få panikk på grunn av 0,0001% dør. Men for dette må du forberede deg på døden.
Ser på flammene og lytter til nattens stil, minnet jeg hvordan frykten min fant sitt ekstreme uttrykk i panikkanfall, kraftige og plutselige angrep av frykt og panikk. Ut fra denne erfaringen og fra erfaringen fra folk som kommuniserer med denne sykdommen, kan jeg si at vi alle frykter ikke lenger hendelser som sådan, men selve muligheten eller sannsynligheten for forekomsten av disse hendelsene.
Og dette manifesterer seg i tanker som begynner med ordene: "Hva om?"
"Hva om flyet krasjer?"
"Hva om jeg blir forgiftet?"
"Hva om lynet slår på teltet?"
I min artikkel om å bli kvitt frykt skrev jeg at vi sjelden tenker på selve temaet for vår frykt. Og vi er ikke forferdet av situasjonene selv, men av deres skygger blinker i vårt sinn, våre ideer om dem. Enda mindre enn en skygge.
Derfor forsøkte jeg å bli kvitt dette "og plutselig" og begynte å rette oppmerksomhet ikke på hva som kunne skje, men til hva som syntes å skje med 100% sannsynlighet! Hvis lynet slår teltet, hva da? Vi må være klar for dette, og ikke dø, skjelvende av frykt! Det er nødvendig å forestille seg et øyeblikk at det vi frykter vil sikkert skje moralsk forberedt på det.
Men dette er ikke en måte å faktisk møte døden med. Dette er en måte å sober opp i sinnet. Du la merke til hvordan tenkningen min endret seg etter at jeg begynte å reflektere over den faktiske døden, har sluttet å rulle gjennom alle disse "plutselig?" For mange av dere syntes min frykt sannsynligvis latterlig: ikke så mange mennesker blir drept av lyn. Ja, og nå virker han også morsomt for meg.
Men mange av dere vet hvordan frykt kan komme fra nesten ingenting! Og vårt listige og noen ganger ukontrollerbare sinn plukker opp den minste gnistan av angst og brenner ut av det som vinden som oppblåser en døende flamme. Og under påvirkning av denne frykten, slutter vi å tenke tøft: Vi overdriver faren, legger ikke merke til noen åpenbare fakta, med andre ord, vi er i illusjon.
Først etter at jeg bestemte meg for at jeg ville dø, innså jeg at dette faktisk ikke nødvendigvis skulle skje. Mange går til platået, og skyer fra dalen, som regel, når ikke fjellene. Jeg tenkte ikke på alt dette i øyeblikket av frykt!
Godkjennelsen av døden er virkelig nyskapende og rive ned illusjonens slør.
Og dette er ikke bare min observasjon. Tibetanske meditasjonslærere sier at det reflekterer over døden "jord" sinnet. Og de anbefaler litt å meditere på døden, dersom sinnet stadig blir distrahert.
Enig, virkelig, inaktive tanker om en venn som kjøpte en ny bil, vil oppløse sammen med realiseringen av endeligheten av vår eksistens.
Døden er ikke det vi vil tenke på. Men paradoksalt nok kan døds meditasjon frelse oss fra mange frykter, illusjoner og hjelpe oss med å nyte livet mer!
Med disse tankene så jeg på flammene i branndansen i den kalde vinden og ble gradvis avslappet og begynte å nyte atmosfæren i denne kvelden.
Noen ganger føler jeg meg som om jeg sitter på en rastløs uforutsigbar hest. Denne hesten er mitt sinn. Han kan gå stille for en stund, og kaste ut slike ting, og prøver å kaste meg bort, hans rytter.
Mange mennesker står overfor problemer med depresjon og panikkanfall. De prøver å "kurere" dette ved å korrigere kjemisk balanse, løsne knutene av barndomsskader. Многие из них не догадываются, что к этим проблемам их привел их собственный ум, который беспокоиться, переживает, выдумывает нереалистичные сценарии, много фантазирует, зацикливается на каких-то вещах и не видит все остальное. Это и только это есть основная проблема нашего душевного страдания и его причина. Ошибочно думать, что эти недуги начинаются внезапно, появляясь в каком-то зрелом возрасте, как гром посреди ясного неба. У многих людей уже с детства живут со своим беспокойным умом, но из-за того, что он до какого-то периода жизни не проявляет себя в острой форме депрессии или панического расстройства, они его не замечают и не отдают себе отчет, что привычка беспокоиться продолжает развиваться, если с ней ничего не делать. И совершенно неверно «лечить» само обострение, необходимо работать с тем, что стоит за ним: наш ум!
В тот момент, сидя у костра, я даже испытывал благодарность своему беспокойному. Если человеку всегда дают спокойного, податливого жеребца, разве он сможет стать хорошим наездником? Разве у него получится изучить все повадки этого животного и разработать средства, чтобы их обуздать?
…
Луна стояла высоко в небе, освещая снег гор, зеленый ковер плато и лысую поверхность валунов, раскиданных вокруг. Ночью было так светло, что не было нужды даже пользоваться фонариком. Кое-где догорали костры. А на небе появились звезды. Ночь была очень ясной. Шторм, который шел с запада, так и не дошел до нас, растворившись по дороге к горам в чистом небе.
Позже Манодж признался мне, что тоже сильно боялся ненастья в горах и поэтому установил Шива Лингам на камне - неотъемлемый атрибут бога Шивы, который, по его мнению, оберегал нас. Ведь считается, что Гималаи - это жилище и владение этого бога! Что ж, у каждого свои методы обретения спокойствия.
